منظور از ویرانی بقیع واقعه ای است که پس از محاصره مدینه در شوال سال 1344 هجری قمری رخ داد و قبرستان بقیع و قبور آن به فتوای مفتیان مدینه و به دست شیخ عبدالله البلیهد، قاضی سعودی، ویران شد. از جمله بارگاه چهار امام شیعه: امام حسن (ع)، امام سجاد (ع)، امام باقر (ع) و امام صادق (ع). وهابیان دو بار، ابتدا در سال 1220 هجری قمری و در حمله مجدد وهابیان در ۸ شوال سال ۱۳۴۴ تخریب شده و آرامگاه امامان بقیع ویران گردید، که به این روز یوم الهدم می‌گویند. حکومت وقت ایران در واکنش به تخریب اماکن مقدس مسلمانان، یک روز را عزای عمومی اعلام کرد و به رسمیت شناخته شدن عربستان سعودی به عنوان کشوری نوپا، به مدت سه سال به تعویق افتاد.

ماجرای تخریب قبور ائمه از زبان علامه طهرانی

ماجرای تخریب قبور در کتاب امام شناسی اثر علامه طهرانی اینگونه آمده است که:

وهابیون با لشگرى به کربلاى مُعَلَّی حمله کردند؛ و مردم آنجا را محاصره نمودند؛ و تنها در یک روز متجاوز از پنج هزار نفر کشتند؛ و أشیاى قیمتى حرم مطهّر را به غارت بردند؛ و بعدا در حرم مطهّر وارد شده؛ ضریح چوبى را که از نفایس بود کندند؛ و خرد کردند؛ و روى قبر مطهّر از آن چوب‌ها آتش افروختند.

در روز هشتم ماه شوّال 1345 هجرى قمرى، تمام بقاع متبرّکه و مشاهد مشرّفۀ ائمّه بقیع حضرت إمام حسن مُجْتبى، و حضرت إمام زین العابدین، و حضرت إمام محمد باقر، و حضرت إمام جعفر صادق علیهم السّلام را با بقیّۀ بقاع از قبور دختران رسول الله، خانه و قبور تمامى أصحاب و تابعین و أرحام و أزواج رسول الله، و صلحاء و أبرارى که از حَدِّ إحصاء بیرون است؛ همگى را خراب و با خاک یکسان کردند.

وهّابیّه در نظر داشتند با تقارن انهدام این قبور، قبر رسول خدا را خراب کنند؛ و کعبه را نیز خراب کنند؛ و با دستاویز به آنکه بوسیدن و دور زدن بر گرداگرد سنگ‌ها شرک است، خانۀ خدا را منهدم نمایند، ولى از ترس سایر مسلمین از فرق عامّه، جرأت نکردند؛ أمّا هدم این دو مکان مقدّس در نقشۀ ایشان است، و به محض آنکه خیالشان از جانب کشورهاى إسلامى، آسوده گردد، دست به این جنایت مى‌آلایند.

اهمیت بقیع و جایگاه آن در اسلام

بقیع مهم ترین قبرستان مسلمانان مدینه در زمان پیامبر اسلام بود.

مرقد امامان شیعه، بیت الاحزان و چند قبر دیگر در سال 1297 هجری قمری در قبرستان بقیع واقع شده بود. این بناها پس از اولین حمله وهابی ها، ویران شد، اما پس از بازپس گیری مدینه از دست وهابی ها، به دستور محمود دوم، پادشاه امپراتوری عثمانی، مجددا بارگاهی برای آنها ساخته شد.

پیش از انهدام کامل بقیع، نوشته اند که قبور چهار امام شیعه در یک بقعه بوده، اما قبور هر یک از آنها معلوم بوده است. ایاز خان قشقایی همچنین از وجود مقبره ابراهیم پسر پیامبر و عبدالله بن جعفر طیار در بقیع سخن گفته و در کوچه ای نزدیک بقیع قبور منسوب به صفیه عمّه پیامبر، عاتکه دختر عبدالمطلب، ام البنین مادر حضرت عباس و چند تن دیگر از خاندان بنی هاشم وجود داشته است.

اعتراضات در پی تخریب بقیع

در پی تخریب بسیاری از بناها و زیارتگاه ها، نارضایتی عمومی مسلمانان، سلطان عثمانی را مجبور کرد که محمدعلی پاشا را به جنگ با سعود بن عبدالعزیز بفرستد. محمد علی پاشا حاکم مصر در 18 رجب 1223 هجری قمری یا 1232 هجری قمری لشکری را به فرماندهی پسرش ابراهیم پاشا برای مبارزه با وهابیان فرستاد. آن‌ها، مدینه را محاصره کردند و بسیاری از وهابیان را کشتند یا اسیر کردند. سعود بن عبدالعزیز شکست خورد و تلاش او برای متقاعد کردن محمد علی پاشا به عدم اعزام او و یارانش نزد سلطان عثمانی نتیجه ای در پی نداشت.

درنتیجه پس از فرستاده شدن آن‌ها نزد سلطان عثمانی، همگی در استانبول اعدام شدند. هرچند وهابیت همچنان در بین فرزندان و اقوام او ریشه میدواند. در مرحله بعد، آنها در سال 1343 قمری، آنان در بدنه سیاسی عربستان چیره شده و با نفوذ و امال قدرت، به تخریب اماکن مذهبی پرداختند.

در حمله دوم وهابیان به فرماندهی عبدالله بن سعود در هشتم شوال ۱۳۴۴ق. به مدینه، دانشوران وهابی، به ویرانی گنبدها و بارگاه‌های شهر فتوا دادند. آورده‌اند که امیر سعودی در خطابه‌ای، مردم و دانشوران مدینه را واداشت تا خود به گونه مستقیم مرقدها و گنبدها را ویران کنند.

در گزارش دیگری آورده‌اند که وهابیان قاضی القضات خود، شیخ عبدالله بلیهد، را نزد دانشمندان مدینه فرستادند و در جلسه‌ای از آن‌ها درباره ویرانی قبرها و بارگاه‌ها نظر خواستند و ادعا نمودند که دانشمندان شهر با نظر وهابیان موافق هستند.

همچنین سیدابوالحسن اصفهانی و دیگر دانشوران و بزرگان نجف و قم بر ضد وهابیان موضع تند گرفتند. آورده‌اند که گزارش ویرانی آرامگاه‌های بقیع، گریه آیت‌الله حائری ، بنیان‌گذار حوزه علمیه قم، را بر منبر درس برانگیخت و او درس خود را تعطیل کرد و بازار قم تعطیل شد.

در کنفرانس اسلامی کراچی نیز دانشورانی چون محمدحسین کاشف الغطاء و محمدتقی طالقانی، نماینده آیت‌الله بروجردی، با نماینده سعودیان گفت‌وگو نمودند و بر لزوم بازسازی آرامگاه‌های بقیع تاکید کردند.

جنگ خندق، یکی از مهم ترین و برجسته ترین جنگ های پیامبر اسلام (ص) با مشرکین است. این جنگ از دو جهت و دو جریان بیشتر مورد نقل و بررسی قرار گرفته است. اول پیشنهاد حفر خندق توسط سلمان که در آن زمان تکنیک جنگی بدیعی تلقی میشد و در تعیین سرنوشت جنگ بسیار اهمیت داشت. و دوم، پیروزی امام علی (ع)  بر عمر و بن عبدود که پیامبر آن را برتر از عبادت جن و انس تا روز قیامت عنوان کرد. در این مقاله به بررسی اهمیّت نبرد امام علی (ع) از دید علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی میپردازیم.

 نظر مرحوم علاّمۀ طهرانی دربارۀ ضربت أمیرالمؤمنین در جنگ خندق

در جلد سوم کتاب اسرار ملکوت نوشته آیت الله سید محمد محسن طهرانی، فرزند علامه سید محمد حسین طهرانی آمده است:

در زمان سابق سنواتی که مرحوم علاّمۀ والد ـ رضوان الله علیه ـ در طهران اقامت داشتند، روزهای اعیاد و شهادت های معصومین علیهم السّلام صبح ها در منزل مجلس ذکر و احیاء مآثر اهل بیت رایج و دارج بود. در روز عید غدیر پس از اتمام وعظ و مدیحه، یکی از تجّار محترم بازار که با علما و مراجع و اهل منبر زیاد حشر و نشر داشت، رو کرد به مرحوم والد و عرض کرد: حضرت آقا، من سؤالی دارم راجع به فرمایش رسول خدا به أمیرالمؤمنین در جنگ خندق، و این سؤال را از خیلی پرسیده ام امّا دلم آرام نگرفته است. حال می خواهم از شما بپرسم؛ و آن این است:

پیامبر اکرم در روز جنگ خندق پس از کشته شدن عمرو بن عبدود دربارۀ أمیرالمؤمنین علیه السّلام فرمودند:«شمشیر علی در روز خندق از عبادت جنّ و انس تا روز قیامت بالاتر است.»

آن مرد محترم می‌گفت: علّتی را که همه برای این عبارت ذکر می‌کنند به اهمیّت آن روز و خطری که اسلام را جدّاً تهدید می‌نمود برمی‌گردد، و اگر ضربت أمیرالمؤمنین علیه السّلام در آن روز نبود دیگر اثری از اسلام و مسلمین باقی نمی‌ماند، و به عبارت دیگر: جنگ، جنگ سرنوشت بود، پس همۀ عبادت‌های انس و جنّ تا روز قیامت مرهون آن ضربت در آن روز می‌باشد.

البته این توجیه ایرادی ندارد و اشکالی بر او وارد نیست و حقیقت امر هم همین‌طور بوده است. عمرو بن عبدود کسی بود که او را با هزار مرد جنگی برابر می‌دانستند؛ یعنی در کارزارها و جنگ‌هایی که بین قبایل عرب اتّفاق می‌افتاد، سیاست‌گزاران جنگ اوّل هزار نفر را در مقابل او تعیین می‌کردند، آنگاه به بقیّۀ افراد دشمن از نظر عِدّه و عُدّه می‌پرداختند. و با اینکه او در مکّه نبود و ارتباطی با قریش و مشرکین مکّه نداشت، ولی آنها از او دعوت به عمل آوردند که در این جنگ سرنوشت ساز حضور پیدا کند و کار رسول خدا و اسلام را یکسره نماید؛ فلهذا به این جنگ، جنگ احزاب هم می‌گویند.

مرحوم والد ـ قدّس سرّه ـ اندکی سر را پایین انداختند و سپس فرمودند:

مطلب از اینها بالاتر است، و خیلی هم بالاتر است. أمیرالمؤمنین در آن روز و بلکه در هر روز از ایّام حیاتش، در حال اتّصال به مبدأ هستی و ربطیّت محضه قرار داشت، به طوری که هر عمل و تصرّفی که از او سر می‌زد، عین هویّت ربطیّۀ حق بود و چیزی از خود نداشت که حتّی به اندازۀ سر سوزنی میل و خواست او در آن عمل نقش داشته باشد. برای او به اندازۀ سر سوزنی تفاوت نمی‌کرد شمشیر عمرو بن عبدود بر سر او فرود آید، یا شمشیر او بر سر عمرو بن عبدود؛ نتیجۀ جنگ در امروز به نفع اسلام باشد، یا نتیجۀ آن محو اسلام و مسلمین. اینجا محل دقّت و تأمّل است!

او همه چیز را به ارادۀ پروردگار و در ید قدرت و ولایت او می‌دید، پس دیگر تبدّل صورت مسأله چه تفاوتی برای او خواهد داشت؟

مگر قبل از ولادت و رسالت رسول خدا، مردم مشرک نبودند و خدا بر احوال و اوضاع آنها ناظر و آگاه نبود؟ و آیا خداوندیِ خدا قبل از بعثت پیامبر و در زمان حال تفاوتی پیدا کرده است؟ و آیا پیشرفت اسلام و مسلمین مگر غیر از اراده و مشیّت پروردگار بوده است؟ و آیا عامل دیگری غیر از ارادۀ پروردگار در این پیشرفت و توسعه دخالت داشته است؟ پس چه ایراد و چه اشکالی دارد که خواست خدا برگرداندن این امّت به پیش از زمان بعثت رسول الله و رسالت او باشد؟ چه مشکلی پیش خواهد آمد؟!

ایشان می‌فرمودند: تصوّر ما بر این است که وقتی رسول خدا سه بار فرمود: «چه کسی حاضر است تا به نبرد با این کافر مشرک برود؟» و هیچ‌کس از جای خود نتوانست حرکتی بکند و فقط علیّ مرتضی هر سه بار برخاست و عرض کرد: «یا رسول الله، من آماده‌ام دفع این کافر را بکنم.» آن حضرت از باطن می‌دانست که بالأخره عمرو بن عبدود به دست او کشته خواهد شد؛ ولی مطلب این‌چنین نبود.

أمیرالمؤمنین وقتی که برخاست و اعلام آمادگی کرد، اصلاً به مخیّلۀ او حتّی خطور هم نکرده بود که عمرو به دست او کشته می‌شود، فقط او آمادۀ نبرد با این کافر بود و بس. و احتمال پیروزی و شکست در نفس أمیرالمؤمنین دقیقاً یکسان و به یک اندازه بود، و با توطین نفس بر کشته شدن توسط عمرو بن عبدود پا به میدان حرب گذارد؛ زیرا هر دو قسم را به ید اراده و مشیّت خدا می‌دید. او در این حال فانی در ذات پروردگار بود، و فانی از خود میل و خواستی ندارد که بر آن اساس فعل و حرکت نماید؛ پس در آن حال علی شمشیر نمی‌زد، تجلّی ذات حق بود که شمشیر می‌زد و پیش می‌برد. و در کلّ عالم وجود کدام هویّتی می‌تواند این‌چنین فعل و تصرّفی از خود ظهور و بروز نماید؟!

علی علیه السّلام در آن روز صرفاً مجری مشیّت پروردگار بود، نه مجری میل و ارادۀ خود؛ زیرا خود میل و اراده‌ای نداشت؛ لذا شمشیر او شمشیر حق بود نه شمشیر بشر، و ضربت او ضربت پروردگار بود نه ضربت إنس.

بنابراین، نه تنها ضربت علی از عبادت انس و جن بالاتر است، بلکه نماز علی از نماز انس و جنّ بالاتر است، روزۀ علی، حجّ علی، خواب علی، بیداری علی و… .

ولی چون مردم نمی‌توانند سایر موارد را فهم و ادراک کنند، رسول خدا ضربت علی را در آن روز از عبادت انس و جن برتر و بالاتر دانسته و اعلام کرده است.

این بود حاصل فرمایش مرحوم والد ـ قدّس سرّه ـ در آن روز عید غدیر.

در تفسیر آیات 103 تا 104 سوره بقره، در جلد 1 کتاب تفسیر المیزان اثر علامه سید محمد حسین طباطبایی بحثی علمی در مورد انواع علوم غریبه مطرح شده است که در آن علاوه بر معرفی معروف‌ترین این علوم، منابعی نیز برای مطالعه در مورد آن‌ها معرفی میشود. علومی که تنها یکی از آن‌ها علم کیمیا است که همواره عموم مردم به دنبال آن بوده‌اند. در این جلد آمده است که:

علومى كه از عجائب و غرائب آثار بحث مى‌كند، بسيار است، بطورى كه نميتوان در تقسيم آنها ضابطه‌اى كلى دست داد، لذا در اين بحث معروفترين آنها را كه در ميان متخصصين آنها شهرت دارد نام مى‌بريم.

يكى از آنها علم سيميا است، كه موضوع بحثش هماهنگ ساختن و خلط كردن قواى ارادى با قواى مخصوص مادى است براى دست يابى و تحصيل قدرت در تصرفات عجيب و غريب در امور طبيعى كه يكى از اقسام آن تصرف در خيال مردم است، كه آن را سحر ديدگان مينامند، و اين فن از تمامى فنون سحر مسلم‌تر و صادق‌تر است.

دوم علم ليميا است، كه از كيفيت تاثيرهاى ارادى، در صورت اتصالش با ارواح قوى و عالى بحث مى‌كند، كه مثلا اگر اراده من متصل و مربوط شد با ارواحى كه موكل ستارگان است، چه حوادثى مى‌توانم پديد آورم؟ و يا اگر اراده من متصل شد بارواحى كه موكل بر حوادثند، و بتوانم آن ارواح را مسخر خود كنم و يا اگر اراده‌ام متصل شد با اجنه، و توانستم آنان را مسخر خود كنم، و از آنها كمك بگيرم چه كارهايى ميتوانم انجام دهم؟ كه اين علم را علم تسخيرات نيز مى‌گويند.

سوم علم هيميا، كه در تركيب قواى عالم بالا، با عناصر عالم پائين، بحث مى‌كند، تا از اين راه به تاثيرهاى عجيبى دست يابد، و آن را علم طلسمات نيز ميگويند، چون كواكب و اوضاع آسمانى با حوادث مادى زمين ارتباط دارند، همانطورى كه عناصر و مركبات و كيفيات طبيعى آنها اينطورند، پس اگر اشكال و يا بگو آن نقشه آسمانى كه مناسب با حادثه‌اى از حوادث است، با صورت و شكل مادى آن حادثه تركيب شود، آن حادثه پديد مى‌آيد، مثلا اگر بتوانيم در اين علم بان شكل آسمانى كه مناسب با مردن فلان شخص، يا زنده ماندنش و يا باقى ماندن فلان چيز مناسب است، با شكل و صورت خود اين نامبرده‌ها تركيب شود، منظور ما حاصل ميشود يعنى اولى ميميرد، و دومى زنده ميماند، و سومى بقاء مى‌يابد، و اين معناى طلسم است.

علم ريميا است و آن علمى است كه از استخدام قواى مادى بحث مى‌كند تا بآثار عجيب آنها دست يابد، بطورى كه در حس بيننده آثارى خارق العاده در آيد و اين را شعبده هم ميگويند.

و اين چهار فن با فن پنجمى كه نظير آنها است، و از كيفيت تبديل صورت يك عنصر، بصورت عنصرى ديگر بحث مى كند يعنى علم كيمياء همه را علوم خفيه پنجگانه مى نامند كه مرحوم شيخ بهايى در باره آنها فرموده: بهترين كتابى كه در اين فنون نوشته شده، كتابى است كه من آن را در هرات ديدم، و نامش (كله سر: همه اش سر) بود، كه حروف آن از حروف اول اين چند اسم تركيب شده، يعنى كاف كيمياء و لام ليميا، و هاء هيميا، و سين سيميا و راء ريميا، اين بود گفتار مرحوم بهايى. و نيز از جمله كتابهاى معتبر در اين فنون خفيه كتاب (خلاصه كتب بليناس و رساله هاى خسروشاهى، و ذخيره اسكندريه و سر مكتوم تاليف رازى و تسخيرات سكاكى) و اعمال الكواكب السبعة حكيم طمطم هندى است.

باز از جمله علومى كه ملحق بعلوم پنج‌گانه بالا است، علم اعداد و اوفاق است كه از ارتباطهايى كه ميانه اعداد و حروف و ميانه مقاصد آدمى است، بحث مى‌كند عدد و يا حروفى كه مناسب با مطلوبش ميباشد در جدولهايى بشكل مثلث و يا مربع، و يا غير آن ترتيب خاصى قرار ميدهد و در آخر آن نتيجه‌اى كه ميخواهد بدست مى‌آورد.

و نيز يكى ديگر علم خافيه است، كه حروف آنچه را ميخواهد، و يا آنچه از اسماء كه مناسب با خواسته‌اش ميباشد مى‌شكند، و از شكسته آن حروف اسماء آن فرشتگان و آن شيطانهايى كه موكل بر مطلوب اويند، در مى‌آورد، و نيز دعايى كه از آن حروف درست ميشود، و خواندن آن دعا براى رسيدن بمطلوبش مؤثر است، استخراج مى‌كند، كه يكى از كتابهاى معروف اين علم كه در نزد اهلش كتابى است معتبر كتب شيخ ابى العباس تونى و سيد حسين اخلاطى و غير آن دو است.

باز از علومى كه ملحق بان پنج علم است علم تنويم مغناطيسى و علم احضار روح است كه در عصر حاضر نيز متداول است و همانطور كه قبلا هم گفتيم از تاثير اراده و تصرف در خيال طرف بحث مى‌كند، و در آن باره كتابها و رساله‌هاى بسيارى نوشته شده و چون شهرتى بسزا دارد حاجت نيست به اينكه، بيش از اين در اينجا راجع بان بحث كنيم، تنها منظور ما از اين حرفها كه زياد هم بطول انجاميد اين بود كه از ميان علوم نامبرده آنچه با سحر و يا كهانت منطبق مى‌شود روشن كنيم.

رسمی است؛ بنزما پس از ۱۴ فصل از رئال مادرید خداحافظی کرد. باشگاه با انتشار بیانیه‌ای به بلاتکلیفی ها پایان داد و نوشت:«رئال مادرید و کاپیتان توافق کردند که به مرحله درخشان و فراموش نشدنی او پایان دهند. دوران حرفه ای بنزما در رئال مادرید نمونه ای از رفتار و حرفه ای بودن او بوده و ارزش های باشگاه ما را نشان می دهد. او همان طور که حق داشت در مورد آینده‌اش تصمیم نهایی را گرفت.» کریم قرار است همان طور که زودتر شایعه شده بود به سوپرلیگ عربستان برود. او قراردادی دو ساله به مبلغ ۲۰۰ میلیون یورو در سال معاف از مالیات با الاتحاد امضا خواهد کرد و همچنین سفیر عربستان در جام جهانی ۲۰۳۰ خواهد بود.

جدا از بیانیه رسمی رئال مادرید، تلویزیون الاخباریه عربستان توافق دو ساله بنزما و الاتحاد را تایید کرد. همچنین گزارش شد که رئیس و نایب رئیس باشگاه عربی قرارداد را در مادرید بسته اند.

خداحافظی رئال مادرید

بنزما در سال ۲۰۰۹ و تنها وقتی ۲۱ سال داشت به مادرید رفت و یک بازیکن اساسی در این عصر طلایی تاریخ سفید پوشان بود. در طول چهارده فصلی که او از نماد مادرید دفاع کرد، ۲۵ عنوان قهرمانی را به دست آورده است که یک رکورد در تاریخ رئال مادرید است: پنج قهرمانی لیگ قهرمانان، پنج جام باشگاه های جهان، چهار سوپرکاپ اروپا، چهار لیگ، سه کوپا دل ری و چهار سوپرکاپ اسپانیا

کریم بنزما فصل گذشته تمام جوایز فردی معتبر اروپا را به خود اختصاص داد و یکی از عوامل اصلی قهرمانی رئال مادرید در لیگ قهرمانان اروپا و بالا بردن ۱۴همین قهرمانی این تیم در این رقابت ها بود. بنزما که با ۱۵ گل آقای گل لیگ قهرمانان فصل بعد شد، در مجموع با ۶۴۷ بازی پنجمین بازیکنی است که بیشترین بازی را در تاریخ رئال مادرید دارد و با ۳۵۳ گل دومین گلزن تاریخ رئال مادرید است.

مقصد عربستان

بنزما در روزهای گذشته تمایلش را برای جدایی به فلورنتینو پرز اعلام کرده بود. این فقط به دلایل اقتصادی نیست. موقعیت شخصی او نیز باعث شد که این بازیکن به دنبال تغییر تیم باشد. در قرارداد او بندی وجود داشت که در صورت بردن توپ طلا، یک سال به مدت حضورش در مادرید اضافه خواهد شد. اما این بند هیچ وقت روی کاغذ امضا نشد تا حالا با پیشنهادی غیر قابل رد کردن از سوی عربستانی ها روبرو شود. علیرغم اینکه به نظر می رسد مقصد او الاتحاد باشد، او قراردادی با وزارت ورزش عربستان امضا کرده کی طی آن می‌تواند به هر یک از تیم های لیگ عربستان که سهمیه لیگ قهرمانان آسیا دارد بپیوندد.

رقیب کریستیانو و مسی؟

آنچه انتظار می رود این است که بنزما به ترکیب الاتحاد، قهرمانی فعلی این لیگ اضافه شود. با این حساب جدی ترین رقیب او، النصر خواهد بود که کریستیانو رونالدو در آن بازی می کند و انتظار می رود مسی نیز به الهلال تیم بزرگ دیگر این لیگ اضافه شود. برنامه عربستان سعودی این است که سه نام بزرگ دهه گذشته فوتبال جهان را در لیگ خود داشته باشد و با آن شانس میزبانی خود را برای جام جهانی ۲۰۳۰ که رقیب بزرگ اسپانیا، پرتغال و مراکش خواهد بود، ارتقا دهد.

اخبار فوتبال

به گزارش “ورزش سه”، پیکان یکی از تیم‌های بازیکن‌ساز فوتبال ایران است که طی دو فصل گذشته نیز پایین‌ترین میانگین سنی را در بین همه‌ تیم‌های لیگ برتری داشت.

خودروسازان پایتخت بعد از دو فصل همکاری با سیدمجتبی حسینی به عنوان سرمربی حالا به پایان قرارداد او رسیده‌اند ، اما در نظر دارند این مربی را در سمت سرمربیگری خود حفظ کنند.

بعد از آنکه حمید عباسی مدیرعامل و ابراهیم شکوری قائم‌مقام باشگاه پیکان در مصاحبه‌هایی اعلام کردند گزینه اصلی‌شان برای سرمربیگری تیم فوتبال در لیگ بیست و سوم حسینی است، حدود 10 روز قبل جلسه‌ای میان آنها برگزار شد و دو طرف صحبت‌های مقدماتی را برای تمدید قرارداد بیان کردند.

از همان زمان قرار بود که جلسه دیگری میان مسئولان پیکان و حسینی برگزار شود که این جلسه در هفته گذشته به دلیل درگذشت مادر مدیرعامل باشگاه به تعویق افتاد و حالا امروز قرار است نشست مهم و تعیین کننده خودروسازان برگزار شود.

اگرچه مجتبی حسینی پیشنهادی جدی از آلومینیوم اراک برای جایگزینی مهدی رحمتی دریافت کرده، اما با توجه به سابقه دو ساله فعالیت در پیکان، همچنان اولویت این مربی ادامه همکاری با خودروسازان است و اگر در جلسه امروز با مدیران باشگاه دو طرف به توافق نهایی برسند احتمال تمدید قرارداد زیاد است.

باید منتظر ماند و دید خروجی جلسه حسینی با مدیران باشگاه پیکان چه خواهد بود و در نهایت سرنوشت نیمکت تیم تهرانی لیگ برتر چگونه رقم خواهد خورد.

 

به اطلاع می‌رساند در خصوص فعالیت‌های نقل و انتقالاتی باشگاه فولاد مبارکه سپاهان، با توجه به رویکرد حرفه‌ای و برنامه‌ریزی صورت گرفته، محور فعالیت‌های حوزه فوتبال باشگاه بر مبنای انعقاد قراردادهای طولانی‌مدت ساماندهی و پی‌ریزی شده و بسیاری از بازیکنان فصل گذشته تیم، با این باشگاه برای فصل آینده با باشگاه قرارداد دارند.

طی روزهای گذشته و پس از درخواست سرمربی محترم تیم فوتبال فولاد مبارکه سپاهان، مذاکره با بازیکنان مدنظر، بر اساس ارزیابی‌های حرفه‌ای و معیارهای فنی و بررسی‌های پزشکی انجام شده و در روزهای آینده، جزئیات این موضوع از مبادی رسمی باشگاه اطلاع‌رسانی خواهد شد.

اخبار ورزشی

بدیهی است باشگاه هرگونه شایعه در خصوص جذب بازیکن جدید یا جدایی بازیکنان خود را تأیید نخواهد کرد و تنها منبع اطلاع‌رسانی در این زمینه، سایت و صفحه رسمی باشگاه خواهد بود.

با توجه به حضور قطعی فولاد مبارکه سپاهان در مسابقات فوتبال لیگ قهرمانان آسیا در فصل آینده و برنامه‌ریزی دقیق صورت گرفته در راستای حضور پرقدرت در مسابقات آسیایی، باشگاه تلاش خود را به منظور حضور شایسته و مقتدرانه در این مسابقات صورت خواهد داد و امیدوار است که نماینده شایسته ایران عزیز در مسابقات آسیایی فوتبال باشد.

همچنین پیرو دغدغه‌های هواداران محترم در خصوص رفتار حرفه‌ای اعضای تیم، به اطلاع می‌رساند با عنایت به اهمیت توجه به شئون رفتار حرفه‌ای بازیکنان تیم‌های مختلف باشگاه فولاد مبارکه سپاهان، منشور رفتاری و اخلاقی ورزشکاران و کادر تیم‌های ورزشی این باشگاه با بررسی موارد باشگاه‌های اروپایی و آسیایی و همچنین تکیه بر قوانین بین‌المللی، در 4 بخش با بیش از 50 ماده تهیه شده و به عنوان ضمیمه قراردادهای ورزشکاران و کادر تیم‌های این باشگاه قرار دارد که همه امضاکنندگان موظف به رعایت مفاد آن هستند.

فولاد مبارکه سپاهان به عنوان مبتکر و آغازگر این منشور، بر موارد حرفه‌ای، اخلاقی، انضباطی و فعالیت‌های رسانه‌ای بازیکنان نظارت داشته و کمیته انضباطی باشگاه در خصوص نظارت بر عملکرد بازیکنان در طول قرارداد آنها و واکنش لازم و حرفه‌ای در صورت مشاهده تخلف، اقدامات لازم را صورت می‌دهد.

هرچند جیمز کامرون اعلام کرده مدتی است در حال نوشتن فیلمنامه یک فیلم جدید «ترمیناتور» است، اما او گفت فعلا برای تمام کردن فیلمنامه دست نگه داشته است.

وی در یک کنفرانس عنوان کرد: این فیلمنامه را با الهام از رشد هوش مصنوعی می‌نویسد، اما وقتی آن را تمام می‌کند که درباره هوش مصنوعی و آینده آن اطلاعات بیشتری وجود داشته باشد.

در کنفرانس «دنیای تکنولوژی دِل» کامرون گفت که از سه ماه پیش شروع به نوشتن این فیلمنامه کرده، اما صبر می‌کند تا ببیند هوش مصنوعی به کجا می‌رسد.

آخرین بار که او درباره «ترمیناتور» اظهار نظر کرد، گفته بود قصد ندارد ادامه این مجموعه را دنبال کند.

در اواخر سال ۲۰۲۲ او گفته بود: روشن نیست بخواهم یک «ترمیناتور» دیگر بسازم یا سعی کنم این مجموعه را دوباره راه بیندازم، ولی اگر هم چنین تصمیمی بگیرم بیشتر درباره هوش مصنوعی خواهد بود تا ربات‌های دیوانه شده.

با توجه به اینکه موضوع هوش مصنوعی از سال پیش با افزایش مواردی از «چت جی‌پی‌تی» به بحث بسیار داغی بدل شده پتانسیل زیادی وجود دارد که کامرون بخواهد به سراغ این موضوع برود.

آخرین فیلم «ترمیناتور» با عنوان «سرنوشت تاریک» با بازی آرنولد شوارتزنگر هرچند با نقد‌های مثبت و تحسین طرفداران مواجه شد، اما در گیشه موفق نبود و تنها ۶۲ میلیون دلار در آمریکای شمالی و ۲۶۱ میلیون دلار در سراسر جهان فروخت که برای این بلاک باستر یک شکست تلقی می‌شود.

این مجموعه فیلم‌ها پس از نمایش «ترمیناتور ۲: روز قضاوت» در سال ۱۹۹۱ رو به افول بوده‌اند.

اخبار روز

برای آموزش ارزهای دیجیتال (معمولاً به عنوان ترید کریپتوکارنسی مشهور است) در بازار فارکس، می‌توانید از منابع آموزشی زیر استفاده کنید:

1. دوره‌های آنلاین: برخی از وبسایت‌ها و پلتفرم‌های آموزشی آنلاین، دوره‌های ترید کریپتوکارنسی را ارائه می‌دهند. برخی از منابع معروف شامل Udemy، Coursera، CryptoCompare و Coinbase هستند. با جستجوی دوره‌های ترید کریپتوکارنسی در این منابع، می‌توانید دوره‌های مناسب را پیدا کنید.
2. وبینارها و کنفرانس‌ها: برخی از کنفرانس‌ها و وبینارها در حوزه ترید کریپتوکارنسی برگزار می‌شوند. شرکت در این رویدادها می‌تواند به شما امکان بیشتری برای یادگیری از صاحبان تجربه و تریدرهای حرفه‌ای بدهد.
3. منابع آموزشی آنلاین رایگان: برخی از وبسایت‌ها و کانال‌های YouTube، مقالات و ویدئوهای آموزشی رایگان در حوزه ترید کریپتوکارنسی ارائه می‌دهند. مثال‌هایی از این منابع شامل CoinDesk، CoinMarketCap و CryptoSlate هستند. با جستجوی موضوعات مربوطه در این منابع، می‌توانید به منابع آموزشی برتر دسترسی پیدا کنید.
4. https://learncrypto.com/
5. https://academy.binance.com/en