استمرار تعريف مجلدات كتاب “معرفة الإمام” الرائع للإمام العلامة آية الله حاج سيد محمد حسين الطهراني رضوان الله عليه، الذي قدمت في النص السابق مجلدات 5-8 منه. في هذا الجزء، سأقدم مجلدات 9-12 من هذا الكتاب، آمل أن تكون مفيدة للقراء المحترمين حتى الآن. لقد أعدت نشر رابط الكتاب المادي والنسخة المجانية من PDF (هناك قسم تنزيل PDF في كل مجلد) حتى تتمكن من الحصول عليها بسهولة. كما أن بعض مجلدات الكتاب بها كتاب صوتي يتم تحديثه حاليًا. هذا الكتاب عبارة عن مجموعة متنوعة من المناقشات التفسيرية والعرفانية وما إلى ذلك حول الإمامة والولاية.

جلد التاسع من كتاب “معرفة الإمام”:

يتناول هذا المجلد من كتاب “معرفة الإمام” من الدرس 121 إلى 135، مواضيع حول:

أسماء الصحابة الذين شهدوا على حديث الغدير في رحبة الوداع,خطبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في فضائل يوم الغدير

معنى عيد الفطر وعيد الأضحى وعيد الغدير, أفضل الأعياد, لباس أهل الجنة، وهو الحرير الأخضر ,العمامة، وهي تاج العزة, الأحاديث الواردة في فضل وضع العمامة على الرأس

عيد الغدير، يوم نزول جمع الخيرات وبركات

عيد الغدير هو اليوم الذي قبل فيه الله تعالى توبة آدم عليه السلام، وصومًا شكرًا لذلك. واليوم الذي أنقذ فيه الله تعالى إبراهيم عليه السلام من النار، وصومًا شكرًا لله تعالى. واليوم الذي جعل فيه موسى عليه السلام هارون مقتدًا وإمامًا، وصومًا شكرًا لله تعالى. واليوم الذي عرّف فيه عيسى عليه السلام وصيه شمعون الصفا، وصومًا شكرًا لله عز وجل. واليوم هو اليوم الذي جعل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليًا عليه السلام إمامًا وقائدًا للناس، ويوم أنصب فيه رسول الله وصيه. وحقًا أن ذلك اليوم هو يوم صيام، وإقامة الصلاة، وإطعام الطعام، وصلة الأرحام، وفي ذلك اليوم وسائل رضا الله الرحمن، وموجبات ذل الشيطان.

جلد عاشر من كتاب معرفة الإمام:

يبدأ جلد 10 من هذا الكتاب من الدرس 136 وينتهي بالدرس 150، ويتكون من 5 فصول، ومن موضوعاته ومعلوماته ما يلي:

تحريف علماء اليهود في كلمات الله: يتناول هذا الفصل موضوع تحريف علماء اليهود في كلمات الله، ويذكر فيه الكاتب أمثلة على ذلك، مثل تحريفهم للوصايا العشر، وتحريفهم للحديث عن المسيح عليه السلام.

خطبة أمير المؤمنين عليه السلام بعد حرب جمل: يتناول هذا الفصل خطبة أمير المؤمنين عليه السلام بعد حرب جمل، ويذكر فيها الإمام علي عليه السلام فضائله ومكانته، ويرد على من أنكر خلافته.

رسالة الإمام الهادي عليه السلام إلى أهل الأهواز وبيان حديث المنزلة: يتناول هذا الفصل رسالة الإمام الهادي عليه السلام إلى أهل الأهواز، وفيها يؤكد الإمام الهادي عليه السلام على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام، ويذكر حديث المنزلة.

مرثيّة آية الله كمباني في مصيبة السيدة فاطمة سلام الله عليها: يتناول هذا الفصل مرثية آية الله كمباني في مصيبة السيدة فاطمة سلام الله عليها، ويذكر فيها الإمام كمباني مصائب السيدة فاطمة عليها السلام، ويرثيها بكلمات مؤثرة.

دعاء النبي لشفائ علي عليه السلام

ذات ليلة، أصيب علي بالحمى الشديدة، حتى أنه لم يستطع النوم حتى الصباح. وظل النبي صلى الله عليه وسلم مستيقظًا طوال الليل من أجل علي، ولم ينام. وصلى النبي في تلك الليلة، وذهب إلى علي عليه السلام من حين لآخر، وربت عليه، وعزاه، ونظر إليه.

حتى أن الفجر طلع، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه صلاة الفجر، ودعا: اللهم اشف عليًا وعافيَه فإنه قد أسهرني مما به من الوجع (يا رب! اشفِ عليًا، واعفِ عنه، فإنه لم يتركني أنام من شدة آلامه) …

بهجوم ضغط عمر وقنفذ، أجهضت فاطمة سلام الله عليها جنينها الذي يبلغ من العمر ستة أشهر

«توفيت فاطمة سلام الله عليها يوم الثلاثاء الثالث من شهر جمادى الآخرة سنة الحادية عشرة من الهجرة. وكان سبب وفاتها أن قنفذ غلام عمر، أمره عمر أن يضربها بشيء من الحديد أو غيره في مؤخرة السيف، وضربه بعيدًا، فسقط محسن من فاطمة، وأصيبت بمرض شديد، ولم تسمح لأحد ممن ظلموها بزيارتها.»…

 

سورة التوبة نزلت في السنة التاسعة من الهجرة.

معنى قولنا: سورة التوبة نزلت في غزوة تبوك هو أنها نزلت في تلك الأيام والأشهر التي سبقت وبعدها، وليس أن جميع آياتها نزلت في السفر الواحد. وذلك لأن الآيات التي حضت الناس على الجهاد والتجهز للسفر نزلت قبل السفر.

المقام الرابع عشر من حديث المنزلة، في وقت رحيل رسول الله هو في حضور الأنصار

المقام والموطن الرابع عشر هو تأكيد لحديث المنزلة الذي قاله رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم في وقت رحيله في حضرة الأنصار في المدينة المنورة. …

جلد 11 من كتاب معرفة الإمام للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي

جلد 11 من هذا الكتاب يتكون من الدروس 151 إلى 165، ويتضمن 5 فصول. ومن أهم الموضوعات التي يتناولها هذا القسم:

• علم ومعرفة الله هي الصفة الوحيدة اللازمة للقائد لقيادة البشر.
• مناقشة المؤلف مع رجل سني حول وجوب اتباع علي عليه السلام بناءً على مقياس العلم.
• حديث أنا مَدینة العِلْمِ و على بابها.
• روايات الشيعة والسنة التي تفيد أن مراد من “الذین یعلمون” هم الأئمة المعصومون.
• عواقب سوء حكم الغاصبين.
• جرائم رضا خان بهلوي في إيران.

وهناك العديد من الموضوعات القيمة الأخرى التي يمكنكم قراءتها من خلال الرجوع إلى الكتاب.

جلد 12 من كتاب معرفة الإمام:

جلد 12 من كتاب معرفة الإمام للعلامة الطهراني يتكون من الدروس 166 إلى 180، ويتضمن 8 فصول. وفي هذا المجلد، يتناول المؤلف مباحث حول:

• أخبار تدل على قيام الإمام المهدي عليه السلام وانقراض بني أمية
• معجزات الأئمة المعصومين عليهم السلام وكراماتهم
• الإمام المهدي عليه السلام وعلامات ظهوره
• تجليات الإمام المهدي عليه السلام في عالم الشهادة
• الإمام المهدي عليه السلام ودوره في إحياء الدين ونصرة الحق
• مظاهر الانتظار للإمام المهدي عليه السلام

والمجلد مليء بالعلوم والفوائد التي تزود القارئ بمعرفة الإمام المهدي عليه السلام، ودوره في هداية البشرية ونصرة الحق.

ومن جملة كلمات أمير المؤمنين عليه السلام التي تجري مجرى الخطبة هي المائة من نهج البلاغة، وهي قوله: “و ذلك يوم يجمع الله فيه الأولين والآخرين لمناقشة الحساب وجزاء الأعمال، خضوعا قياما، قد ألجمهم العرق، و رجفت بهم الأرض. فأحسنهم حالا من وجد لقدميه موضعا و لنفسه متسعا“.

هذا المقدار من كلامه عليه السلام عن يوم القيامة، حيث يقول:

يوم القيامة هو اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرين، أي جميع البشر من جميع الأجيال، لحساب أعمالهم وجزاءهم. سيكون الناس في ذلك اليوم خائفين خاضعين، وقد ألجمهم العرق، وارتجفت بهم الأرض من شدة الخوف. وسيكون أفضل الناس حالا من وجد لقدميه موضعا يقف فيه، ولنفسه متسعا من الخوف.

ذلك اليوم هو اليوم الذي يجمع الله فيه جميع البشر من جميع الأجيال، لحساب أعمالهم وجزاءهم. سيكون الناس في ذلك اليوم خائفين خاضعين، وقد ألجمهم العرق، وارتجفت بهم الأرض من شدة الخوف. سيكون حال الشخص أفضل من الجميع إذا وجد مكانًا للقدمين ومساحة للجسم.

ي هذه الصفحة، ستجدون جلدات 9 إلى 12 من كتاب “معرفة الإمام” للعلامة السيد محمد حسين الطباطبائي. لقد قسمت هذه الجلود إلى أقسام ووضعت روابط لكل قسم وجلد حتى يسهل عليكم الوصول إلى المعلومات التي تبحثون عنها.

هذا المقال جزء من المحاضرات والمواضيع التي ألقاها آية الله العظمى الطهراني حول السيدة رقية، ويمكنكم مشاهدة المزيد من المعلومات على موقع مدرسة الوحي.

نظرة الناس إلى السيدة رقية كطفلة

حاليًا، انظروا إلى الناس الذين يذهبون إلى سوريا ويزورون حرم السيدة رقية. ما هي محادثتهم معها؟

محادثتهم هي أن طفلة مدفونة هنا، وأن هذه الطفلة لم تصل بعد إلى تلك الدرجات من الكمال، وقد فارقت الحياة. بينما الآن، في هذا الدعاء الذي يقدمه الإنسان، لا ينبغي له أن يدعو طفلًا. الدعاء هو دعاء إنسان كامل، ومدرك لله، وشخص محقق لفعليات ولاية الكل. يجب على الإنسان أن يدعو بهذه النظرة.

نحن ننظر إلى السيدة رقية كطفلة، ولكن إذا عاشت في الدنيا، وخضعت للتربية تحت ظل أبيها الإمام الحسين عليه السلام، فلماذا لا تصل إلى تلك الدرجات من الكمال؟ إنه أمر سهل بالنسبة لنا أن نقول هذا، وأن نضع مقام الوحي في مكانة أعلى من مقام السيدة رقية. ولكن هذا ليس صحيحًا. من المحتمل أن يزور السيد موسى والسيد عيسى عليه السلام السيدة رقية كل يوم، ويطلبون منها أن تقترب أكثر من الله. ما الذي يجعلنا نعتقد أن السيدة رقية، فقط لأنها ابنة الإمام الحسين عليه السلام، لا يمكنها أن تصل إلى مقامات عالية؟

وجهة نظر العظماء تجاه سيد علي أكبر وسيدي علي الأصغر وسيدة رقية

فتاة يقبل أولياء الله عتبة منزلها للزيارة، ثم انظر إلى ما يتخيله الناس! ما المانع في أن تكون سيدة رقية، التي استشهدت في سن الثالثة، قد استشهدت بالفعل؟ هذا أيضًا استشهاد، مع هذه الجودة والوضع، لم يستطع السيد تحمله، وما حدث، ما المانع في أن يصلوا إلى مرتبة أعلى من مقام الأنبياء في البرزخ وعالم المثال، تحت رعاية والدهم؟”

الناس يذهبون إلى حرم سيد الشهداء، ويزورون الإمام الحسين عليه السلام وعلي الأكبر وعلي الأصغر. وينظرون إلى هؤلاء الثلاثة على أنهم أب وابن كبير وطفل رضيع. لكن هذا ليس صحيحًا. إن الشهداء في كربلاء لم يموتوا فقط. بل إنهم وصلوا إلى مقامات عالية في عالم البرزخ وعالم المثال. فقد تمتعوا برعاية الله تعالى، وتعلموا من الإمام الحسين عليه السلام. وهذا الأمر ليس مرتبطًا بالوقت. فعندما قتلوا الطفل الرضيع، كان عمره بضعة أشهر فقط. ولكن هذا لا يعني أن عمره لا يزال بضعة أشهر في عالم البرزخ. بل إنه قد كبر وتطور وتعلم الكثير. ففي عالم البرزخ، لا يوجد وقت. فقد يكون قد عاش آلاف السنين، وتعلم الكثير من العلوم والمعارف.

وهذا الأمر ليس فقط بالنسبة لعلي الأصغر. بل إنه ينطبق على جميع الشهداء في كربلاء. فقد وصلوا إلى مقامات عالية، وتعلموا الكثير من الله تعالى. وهذا هو الهدف من خلق الإنسان. هو أن ينمو ويتطور، ويصل إلى أعلى مقامات الكمال. ولذلك، فإن الشهداء في كربلاء لم يموتوا أبدًا. بل إنهم ما زالوا يتعلمون وينموون، ويصلون إلى مقامات أعلى.

لماذا لا يشعر علي الأصغر بالظلم؟ لماذا لا يشعر أنه لم يحقق هدفه في الحياة؟ لماذا لا يشعر أنه يجب أن يكون حيًا حتى يواصل نموه وتطوره؟ أن علي الأصغر يدرك أن الهدف من خلق الإنسان هو الوصول إلى أعلى مقامات الكمال. وهو يعلم أنه قد وصل إلى هذه المقامات في عالم البرزخ . الآن لا يقول إنه تعرض للظلم. لماذا لا يجب أن أحقق هذا المستوى؟ الآن، هناك اثنا عشر إمامًا، ولدينا أيضًا أخونا علي بن الحسين، الإمام السجاد، الذي لا علاقة له بهذا الأمر، فهو إمام. لماذا لم نصل إلى هناك؟ لماذا لا يجب أن نصل إلى هناك؟ لماذا لا يجب أن نحقق هذه القدرات التي طورها علي الأكبر على مدار 33 عامًا، حيث كان تحت رعاية والده وإمام حسن، وفي عهد إمامة إمام حسن، ثم تم نقله؟ لماذا لا يجب أن أكون كذلك؟ لماذا يجب أن أترك هذا العالم؟ أنه يرى أن الإمامة ليست نهاية المطاف. بل هي مجرد مرحلة من مراحل الكمال. وأنه سيصل إلى مقامات أعلى في عالم البرزخ.

هذا عكس هذا الأمر. نحن لا نهتم بالظلم. نحن نهتم بهذا الأمر لأن الهدف والغرض من خلق هذا الكائن الذي لديه القدرة على الوصول إلى هذه المستويات لم يتحقق. الآن، نحن نذهب وننظر ونقول إنه طفل رضيع. حتى لو كان الطفل لا يكبر، إذا فتحنا القبر ورأينا الجسم، فسيظل الطفل نفسه في نفس المكان. نظرتنا هي نظرة الشخص العادي، نظرة الشخص الذي يرى حقيقة الروح والحقيقة الكلية فقط في الجسد المادي. إن نظرة الناس إلى الشهداء في كربلاء قاصرة. فهم ينظرون إلى الشهداء على أنهم مجرد ضحايا، وقد ماتوا دون تحقيق أي شيء. أن الشهداء في كربلاء لم يموتوا فقط، بل إنهم وصلوا إلى مقامات عالية في عالم البرزخ وعالم المثال. وقد تمتعوا برعاية الله تعالى، وتعلموا من الإمام الحسين عليه السلام.

لماذا يجب أن تبقى نظرتنا منقوصة ومحدودة ومتساهلة؟ لماذا لا يجب أن تتغير نظرتنا في هذه الأشياء؟ لقد رأينا هذا في حالات العظماء تجاه هذه الحالات، وشاهدناها في هذه الزيارات، وفي هذه الأماكن، ورأينا نظرتهم في هذا المقام ونظرتهم تجاهه تمامًا.

 

 

يعتبر كتاب الميزان في تفسير القرآن من أهم وأوسع التفاسير القرآنية التي ألفها علماء الشيعة الإمامية، وقد ألفه العلامة محمد حسين الطباطبائي (1321 – 1402 هـ) في عشرين مجلداً، بدأ في تأليفه سنة 1374 هـ، وأنهاه في ليلة القدر سنة 1392 هـ.

أستاذ العلامة الطباطبائي في السير و السلوك و العرفان

لقد تتلمذ العلامة الطباطبائي المعارف الإلهيّة و الأخلاق و فقه الحديث عند آية الحق والعارف الذي لا بديل له : سماحة آية الله الحاجّ السيّد علي القاضي الطباطبائي قدس سره، و قد تربّى على يدي هذا الاستاذ الكامل في السير و السلوك و المجاهدات النفسانيّة و الرياضات الشرعيّة.

تفسير الميزان والمنهج التفسيري للعلامة الطباطبائي

امّا المنهج التفسيريّ عند العلّامة الطباطبائيّ قدّس سرّه، فقد كان طبقا للأسلوب التفسيريّ لأستاذه في العرفان و العلوم الباطنيّة الإلهيّة: المرحوم آية الله الحاجّ الميرزا علي القاضي، و هو تفسير الآيات بالآيات، وذلك طبقاً للروايات الموجودة عندنا و التي تقول: إنَّ القُرْآنَ يُفَسِّرُ بَعْضُهُ بَعْضَاً

. وقد تجلى ذلك بأبهى صورة في تفسيره القيّم: الميزان في تفسير القرآن. ويبين تفسير الميزان العديد من المسائل الدقيقة و الحسّاسة، و يقف مقابل مغالطات المعاندين، و يتميّز بالجامعيّة.

 

يقول العلامة الطهراني في كتاب الشمس الساطعة عن تفسير الميزان:

في هذا التفسير، جمع بين المعاني الظاهريّة و الباطنيّة للقرآن، و بين العقل و النقل، و أعطى كلّ شيء حظّه.

إن هذا التفسير من الروعة و الجمال و البهاء بقدر يمكن معه تعريفه للعالم كسند لعقائد الإسلام و الشيعة، و يمكن إرساله إلى جميع المدارس و المذاهب؛ و دعوتهم على أساسه إلى دين الإسلام و مذهب التشيّع. كما أنّه قد قام بنفسه بإنجاز هذا الأمر الهامّ، و انتشر «الميزان» في العالم و وصل إلى قلب فرنسا و أمريكا، و أرسلت الأعداد الكثيرة منه إلى البلاد الإسلاميّة، و اجريت التحقيقات حوله، و أدّى إلى فخر الشيعة و مباهاتهم و رفعتهم في المحافل العلميّة….

و حقّاً يمكن القول: إنَّه لم يؤلّف تفسير مثله منذ صدر الإسلام حتّى اليوم.

 

أهمية تفسير الميزان

يتميز تفسير الميزان بأهمية كبيرة، فهو يجمع بين التفسير التحليلي والتفسير الموضوعي، ويعتمد على أصول علمية متينة، كما أنه يتميز بسعة اطلاع العلامة الطباطبائي على مختلف العلوم والمعارف، سواء الإسلامية أو الإنسانية.

منهج تفسير الميزان

يعتمد تفسير الميزان على منهج تفسير القرآن بالقرآن، وهو المنهج الذي يعتمد على تفسير الآية القرآنية بغيرها من الآيات القرآنية، وذلك من أجل الوصول إلى المعنى المقصود من الآية. كما يعتمد التفسير على منهج تفسير القرآن بالسنة، وذلك من خلال التحقق من صحة الروايات الواردة في التفسير، ومناقشتها، وبيان مدى ارتباطها بالمعنى المراد من الآية.

مميزات تفسير الميزان

يتميز تفسير الميزان بالعديد من المميزات، منها:

* سعة اطلاع العلامة الطباطبائي على مختلف العلوم والمعارف، سواء الإسلامية أو الإنسانية، مما أتاح له تفسير القرآن الكريم من زوايا مختلفة.

* اعتماد التفسير على منهج تفسير القرآن بالقرآن، وهو المنهج الذي يعتمد على تفسير الآية القرآنية بغيرها من الآيات القرآنية، مما أدى إلى دقة التفسير وخلوه من التأويلات الباطلة.

* اعتماد التفسير على منهج تفسير القرآن بالسنة، وذلك من خلال التحقق من صحة الروايات الواردة في التفسير، ومناقشتها، وبيان مدى ارتباطها بالمعنى المراد من الآية.

* اهتمام التفسير بالجانب الموضوعي، وذلك من خلال تحليل الآيات القرآنية التي تتناول موضوعاً واحداً، مما أدى إلى الكشف عن الدلالات العميقة للقرآن الكريم.

لمزيد من الاطلاع راجع كتاب (الشمس الساطعة – رسالة في ذكرى العالم الرباني العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي التبريزي‏) لمؤلفه العلامة الطهراني قدس سره، و الذي يعتبر من أبرز تلاميذ العلامة الطباطبائي و أقدمهم.

مواضيع تفسير الميزان

يتناول تفسير الميزان جميع المواضيع التي تناولتها آيات القرآن الكريم، سواء كانت موضوعات إيمانية أو أخلاقية أو اجتماعية أو تاريخية أو علمية.

أجزاء تفسير الميزان

يتكون تفسير الميزان من عشرين مجلد، وفيما يلي قائمة بجميع المجلدات مع رابط (لينك) إلى كل واحد منها :

الميزان في تفسير القرآن – ج1 – الجزء الأول‌

الجزء الأول من تفسير الميزان، وهو يحتوي على مقدمة الكتاب التي أوضح فيها المؤلف منهجه في التفسير، و تفسير سورة الفاتحة، و سورة البقرة إلى الآية 182 منها

 

الميزان في تفسير القرآن – ج2 – الجزء الثاني

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تتمة تفسير سورة البقرة من الآيات 183 إلى آخر السورة

الميزان في تفسير القرآن – ج3 – الجزء الثالث

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير سورة آل عمران من البداية وحتى الآية 120

الميزان في تفسير القرآن – ج4 – الجزء الرابع

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تتمة تفسير سورة آل عمران، و تفسير سورة النساء إلى الآية 76

الميزان في تفسير القرآن – ج5 – الجزء الخامس

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تتمة تفسير سورة النساء، وتفسير سورة المائدة إلى الآية 54

الميزان في تفسير القرآن – ج6 – الجزء السادس

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تتمة تفسير سورة المائدة.

الميزان في تفسير القرآن – ج7 – الجزء السابع

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير سورة الأنعام كاملة

الميزان في تفسير القرآن – ج8 – الجزء الثامن

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير سورة الأعراف كاملة

الميزان في تفسير القرآن – ج9 – الجزء التاسع

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير سورتي الأنفال و التوبة

الميزان في تفسير القرآن – ج10 – الجزء العاشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير سورة يونس كاملة و سورة هود إلى الآية 99

الميزان في تفسير القرآن – ج11 – الجزء الحادي عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تتمة تفسير سورة هود، بالإضافة إلى سورتي يوسف و الرعد

الميزان في تفسير القرآن – ج12 – الجزء الثاني عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: إبراهيم، و الحجر ، و النحل

الميزان في تفسير القرآن – ج13 – الجزء الثالث عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: الإسراء، و الكهف

الميزان في تفسير القرآن – ج14 – الجزء الرابع عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: مريم، طه، الأنبياء، الحج

الميزان في تفسير القرآن – ج15 – الجزء الخامس عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: المؤمنون، النور، الفرقان، الشعراء، النمل

الميزان في تفسير القرآن – ج16 – الجزء السادس عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: القصص، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة، الأحزاب، سبأ

الميزان في تفسير القرآن – ج17 – الجزء السابع عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: فاطر، يس، الصافات، ص، الزمر، المؤمن (غافر)، حم السجدة

الميزان في تفسير القرآن – ج18 – الجزء الثامن عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف، محمد، الفتح، الحجرات، ق، الذاريات

الميزان في تفسير القرآن – ج19 – الجزء التاسع عشر

تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: من الطور إلى الحاقة

الميزان في تفسير القرآن – ج20 – الجزء العشرون

وهو الجزء الأخير من الكتاب، وقد تعرّض العلامة الطباطبائي في هذا الجزء إلى تفسير السور التالية: من سورة المعارج إلى سورة الناس

منهج التفسير الموضوعي في تفسير الميزان

يعتمد التفسير الموضوعي في تفسير الميزان على جمع الآيات القرآنية التي تتناول موضوعاً واحداً، ثم تحليلها وتفسيرها، وذلك من أجل الكشف عن الدلالات العميقة للقرآن الكريم.

أمثلة على تطبيق التفسير الموضوعي في تفسير الميزان

يمكن أن نذكر من الأمثلة على تطبيق التفسير الموضوعي في تفسير الميزان ما يلي:

* تفسير الآيات التي تتحدث عن التوحيد: حيث يجمع التفسير هذه الآيات، ثم يبحث في دلالات كل منها، ويقارن بينها، وذلك من أجل الكشف عن المعنى المقصود من التوحيد في القرآن الكريم. للمزيد راجع المقالة التالية :

حقيقة التوحيد في الكتاب والسنّة عند العلامة الطباطبائي – ونفي الوحدة العددية عن الله

 

* تفسير الآيات التي تتحدث عن العدل الإلهي: حيث يجمع التفسير هذه الآيات، ثم يبحث في دلالات كل منها، ويقارن بينها، وذلك من أجل الكشف عن المعنى المقصود من العدل الإلهي في القرآن الكريم.

* تفسير الآيات التي تتحدث عن المعاد: حيث يجمع التفسير هذه الآيات، ثم يبحث في دلالات كل منها، ويقارن بينها، وذلك من أجل الكشف عن المعنى المقصود من المعاد في القرآن الكريم.

خاتمة

يُعد تفسير الميزان من أهم وأوسع التفاسير القرآنية التي ألفها علماء الشيعة الإمامية، وهو يتميز بأهمية كبيرة، وسعة اطلاع العلامة الطباطبائي على مختلف العلوم والمعارف، واعتماده على منهج تفسير القرآن بالقرآن، ومنهج تفسير القرآن بالسنة، واهتمامه بالجانب الموضوعي.

المراجع و المصادر

لمزيد من الاطلاع حول الموضوع راجع :

• موقع مدرسة الوحي – وهو موقع يعنى بنشر آثار العلامة الطهراني والعلامة الطباطبائي و آية الله السيد محمد محسن الطهراني
• موقع نداء الملكوت
• قناة مدرسة الوحي على يوتيوب: وهي تحتوي على بعض المقاطع الجميلة و المهمة
• موقع ويكيبيديا حول العلامة الطباطبائي وتفسير الميزان