مجموعه سخنرانی های عید غدیر خم آیت الله طهرانی

مجموعۀ ارزشمند سخنرانی‌ها و مواعظ حضرت آیت‌اللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌اللَه‌سرّه که در سنوات مختلف در اعیاد غدیر برای برادران ایمان و شاگردان سلوکی و عموم مؤمنین ایراد فرموده‌اند.
مطالبی بس دقیق در تفسیر و شرحِ حقیقت ولایت و کشف حقایق و رموز آن، و کیفیت تجلّی آن در نفوس شیعیان بلکه همۀ انسان‌ها با هر آیین و کیش و مذهب و ملیّتی، و شرح و بسط این معنا از زوایای مختلف عرفانی، حکمی و اخلاقی، در قوالب مختلف و امثلۀ متفاوت و حکایات دلنشین و با اتکا بر آموزه‌های برخاسته از حقیقت قرآن و عترت، و ایراد آن به زبانی رسا و شیوا، و بیانی روان و سلیس از خصوصیات این اثر ذی‌قیمت و بی‌بدیل است.
مهمترین مباحث مندرج این سخنرانی ها:
• معنای حقیقی عید در مکتب عرفان
• ولایت مسئله‌ای عقلائی، نه تعبّدی
• کمال انسان در گرو پذیرش ولایت امیرالمؤنین علیه‌السلام
• انتقال ولایت رسول‌اللَه به امیرالمؤمنین در روز غدیر
• اولیای‌الهی تنها ادراک‌کنندگان حالِ امیرالمؤمنین در روز غدیر
• ضرورت حفظ حریم امام علیه‌السلام
• منصب ولایت، منصب تحمّل سختی‌ها
• غدیر، روز آزادی از تعلّقات و افکار باطل
• غدیر، روز شکوفایی عقل و رهایی از نفس
• هدف از غدیر، دعوت به تعقّل و فهم
• تفسیری شیوا از اشعار مولانا دربارۀ عید غدیر
• عبادت منهای ولایت یعنی عبادت یک رُبات
• بندۀ امیرالمؤمنین شدن یعنی آزادی و سعادت
• غدیر روز غلبه عقل بر احساسات
• روز غدیر روز تجدید بیعت با امام زمان علیه‌السلام
• روز غدیر، روز معرّفی مربّی نفوس، نه بیان‌کنندۀ احکام شرعیمشاهده کمتر

ولایت؛ یک مسئلۀ تعبّدی یا تکوینی؟ – تعبّدی نبودن و تکوینی بودن مسئلۀ ولایت (جلسه: 1)

تاریخ سخنرانی1422/12/18

توضیحات1) چرا عید غدیر افضل اعیاد است؟
2) بیان معنای حقیقی عید و اینکه در اعیاد باید به چه چیزی توجه کرد؟
3) وظیفۀ شیعیان در احیای سنن اسلامی چیست؟
4) اختلاف اساسی…مشاهده بیشتر

اهمّیت استقامت در مسیر حق – عدم استقامت مردم در مسیر حق، عامل خانه‌نشینی ولایت (جلسه: 2)

تاریخ سخنرانی1423/12/18

توضیحات1) ولایت ائمه بر تمام شراشر وجودی انسان‌ها است!
2) علت خانه‌نشین شدن امیرالمؤمنین چه بود؟
3) علّت افضلیّت عید غدیر بر سایر اعیاد چیست؟
4) کسانی که در این زمانه ملبّس می‌شوند

مجموعه سخنرانی های عید غدیر خم آیت الله طهرانی

اشعار روز غدیر

در این ابیات حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام استشهاد به حدیث غدیر کرده‌اند، و وجوب ولایت خود را بر امت، از لفظ من کنت مولاه فعلى مولاه استخراج کرده‌اند، پس ولایت آن حضرت بر همه امت واجب است که موجب امامت و امارت و استخلاف مى‌باشد.

امّت اسلام این اشعار را از آن حضرت تلقى به قبول کرده‌اند، و همگى بر روایت آن از آن حضرت، تسالم دارند.

بسم اللَه الرحمن الرحیم

‌در «مناقب» ابن شهرآشوب از ابوالحسن مدائنى روایت کرده است که معاویه در نامه‌اى به آن حضرت نوشت:

یا أبا الحسن! إنّ لى فضائل کثیراً: کان أبى سیداً فى الجاهلیة و صرت ملکاً فى الاسلام، و أنا صهر رسول اللَه و خال المؤمنین، و کاتب الوحى!

اى ابوالحسن! من داراى فضیلت‌هاى بسیارى هستم؛ پدر من در زمان جاهلیت بزرگ قوم بود، و خود من در زمان اسلام پادشاه شده‌ام، و من رابطه خویشاوندى سببى و دامادى رسول اللَه را با خود دارم، و من دایى مؤمنان هستم 1و من نویسنده وحى رسول خدا مى‌باشم.

فلمّا قرا أمیرالمؤمنین الکتاب، قال: أ بالفضآئل یفخر علینا ابن آکلة الاکباد؟ اکتب یا غلام:

١.محمد النبى أخى وصِنوى *** وحمزةُ سیدُ الشهداء عمى
٢.وجعفر الذى یضحى ویمسى *** یطیرمع الملائکة ابن امى
٣.وبنت محمد سَکنى و عِرسِى *** منوط لحمها بدمى و لحمى
٤.و سبطا احمد وَلداى منها *** فأیکم له سهم کسهمى
٥.سَبَقتُکم إلى الاسلام طُرًّا *** على ما کان من فهمى و علمى
٦.فأوجَبَ وَلایتَه علیکم *** رسولُ اللَه یومَ غدیر خم
٧.فَوَیلٌ ثم وَیلٌ ثم وَیلٌ *** لمن یلقى الإله غدًا بِظُلمِى

چون حضرت أمیرالمؤمنین علیه‌السلام نامه را خواندند، گفتند: این پسر خورنده جگرها (هند مادرش که در روز احد، جگر حضرت حمزه سید الشهداء با سایر اجزاء مثله‌اش را گردن‌بند کرده، و به گردنش آویخت، و جگر آن حضرت را جوید و خورد) با فضائل مى‌خواهد بر ما افتخار کند؟ اى جوان بنویس براى او:

١ـ محمد پیامبر برادر من است، و نسبت من با او همچون نسبت دو ساقى است که از یک ریشه روییده شده باشد، و حمزه سید و سالار شهیدان عموى من است‌.

اشعار روز غدیر

ابزارهای لازم برای تعمیر پرینتر

پرینترها دستگاه‌های پیچیده ای هستند که قطعات مختلفی در آن‌ها وجود دارد. علاوه بر این برخی از پرینترها به دستگاه‌هایی مثل فتوکپی و اسکنر نیز مجهز شده اند و همین باعث می‌شود که پرینترها حتی پیچیده‌تر باشند. به همین خاطر، تعمیر پرینتر حتماً باید توسط یک متخصص تعمیرات پرینتر انجام گیرد. با این وجود برخی از ابزارهای مهم و متداولی که برای تعمیر پرینتر مورد نیاز است را در ادامه معرفی می‌کنیم.

ابزارهای لازم برای تعمیر پرینتر

  • پیچ‌گوشتی‌های مختلف: برای باز کردن قسمت‌های مختلف پرینتر و جدا کردن قطعات به پیچ‌گوشتی‌هایی با سایزها و اندازه‌های مختلف نیاز خواهید داشت.
  • پنس: برای جدا کردن کانکتورها و سایر قطعات کوچک از هم، استفاده از پنس لازم است.
  • مجموعه آچارهای شش‌گوش یا آچار آلن: برای باز کردن پیچ‌های شش‌گوش که در بعضی از پرینترها استفاده می‌شود، نیاز به این نوع آچار خواهید داشت.
  • مجموعه تستر: برای بررسی عملکرد قطعات الکترونیکی پرینتر و یافتن خطاها، از تسترهای مختلفی می‌توان استفاده کرد و وجود تستر برای تعمیر پرینتر، ضروری می‌باشد.
  • نرم‌افزار تشخیص و رفع خطا: برای برخی از مدل‌های پرینتر، شرکت‌های سازنده نرم‌افزارهای تشخیص و رفع خطا ارائه کرده‌اند که به شما کمک می‌کنند تا سریع‌تر مشکل را پیدا و رفع کنید. به عنوان مثال، برای پرینتر HP می‌توانید از برنامه HP Smart استفاده کنید که برای کامپیوترهای مک و ویندوز نسخه مخصوص دارد.

 

  • کیت نگهداری: برای حفظ عملکرد بهینه پرینتر، نگهداری و سرویس منظم آن بسیار مهم است. کیت‌های نگهداری شامل مواد تمیز کننده و چرخهای گریس زنی است که به شما کمک می‌کنند تا پرینتر خود را در وضعیت مناسب نگه دارید.
  • دستکش‌های کار: برای محافظت از دست‌های خود در هنگام کار با قطعات پرینتر و جلوگیری از خطرات ناشی از الکتریسیته ساکن، استفاده از دستکش‌های کار ضروری است.

بحث و تحقیق در خطبه رسول خدا صلى اللَه علیه و آله در غدیر خم

مقاله پیش رو منتخبی است از فرمایشات حضرت علامه ایت اللَه حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی

 در ارتباط با وقایع روز غدیر و خطبه پیامبر اكرم در این روز كه در مجلد هفتم امام شناسی مکتوب داشته اند.

قال اللَه الحكیم فى كتابه الكریم:

﴿يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و اللَه يعصمك من الناس و اللَه لا يهدى القوم الكافرين.﴾1

«اى پیغمبر ما برسان به مردم آنچه را كه از طرف پروردگارت به تو نازل شده است! و اگر این كار را انجام ندهى، اصلا رسالت پروردگارت را نرسانیده‌اى! و خداوند تو را از مردم حفظ مى‌كند، و خداوند گروه كافران را هدایت نمى‌كند»!

اشعار صاحب‌ بن‌ عبّاد در مدح‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌

موفق بن احمد خطیب خوارزم ابیات ذیل را از صاحب بن عباد نقل كرده است:

حب النبى و اهل البیت معتمدى *** اذا الخطوب اساءت رایها فینا ١
ایابن عم رسول اللَه افضل من *** ساد الانام و ساس الهاشمیینا ٢
یا قدوة الدین یا فرد الزمان اصخ *** لمدح مولى یرى تفضیلكم دینا ٣
هل مثل سبقك الاسلام لو عرفوا *** و هذه الخصلة الغراء تلفینا ٤
هل مثل علمك ان زلوا و ان وهنوا *** و قد هدیت كما اصبحت تهدینا ٥
هل مثل جمعك للقرآن تعرفه *** ظا و معنى و تاویلا و تبیینا ٦
هل مثل حالك عند الطیر تحضره *** بدعوة نلتها دون المصلینا ٧
هل مثل بذلك للعانى الاسیر و للـ *** طفل الصغیر و قد اعطیت مسكینا ٨
هل مثل صبرك اذ خانوا و اذ ختروا *** حتى جرى ما جرى فى یوم صفینا ٩
هل مثل فتواك اذ قالوا مجاهرة *** لو لا على هلكنا فى فتاوینا ١٠
یا رب سهل زیاراتى مشاهدهم ***      فان روحى تهوى ذلك الطینا ١١
یا رب صیر حیاتى فى محبتهم *** و محشرى معهم آمین آمینا2١٢

بحث و تحقیق در خطبه رسول خدا صلى اللَه علیه و آله در غدیر خم

 

متن دعوتنامه حضرت علامه طهرانی به مناسبت عيد غدير

حضرت  رسول اکرم   در وادی خم در حالیکه امیر المؤمنین را بر روی دست بلندکرده  بودند،

ضمن خطبه ای طولانی خطاب به مسلمانان  نموده ، فرمودند : آیا مقام اختیار من بشما از

اختیار شما  بجانهای خودتان بیشتر نیست؟ همه گفتند: بلی ، آنحضرت فرمود : کسیکه من

اختیار تصرف در امور او را دارم ،پس این علی اختیار تصرف او راداشته و ولیٌ اوست، بار پروردگارا

دوست بدار کسیکه علی را دوست دارد ، و دشمن دار کسیکه علی را دشمن دارد ،و یاری کن

کسیکه علی را یاری کند، و خوار کن کسیکه علی را خوار کند.

با قلبی خرم و دلی شاد تبریکات صمیمانه خود را بپاس بزرگ موهبت الهی: تبلیغ رسول اکرم

مقام خلافت و ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام را در غدیرخم بعموم مسلمین

جهان  ابراز مي داريم ،و از خدای منان ظهور فرزند برومندش حضرت قائم آل محمد را تمٌنا

می نمائیم.

خداوندا این عید را بر همه مبارک گردان،و آنان را به پیروی از هدف مقدٌس آنحضرن و استقامت

در راه وصول بمقصد اعلای آن سرور تأیید فرما.

متن دعوتنامه حضرت علامه طهرانی به مناسبت عيد غدير

گفتگوى علامه طهرانی با برخى علماى اهل سنّت در مسجد الحرام‌

  • مرحوم علامه آیة اللَه حاج سید محمّد حسین حسینی طهرانی ـ قدس اللَه نفسه الزکیه ـ در کتاب شریف امام شناسی، داستانی را در محاجه با علمای اهل سنت چنین نقل می کنند:

  • بارى درست به خاطر دارم در سنه ١٣٩٠، هجریه قمریه که براى بار دوّم به بیت اللَه الحرام با دو نفر از پسران خود به جهت أداء مناسک حج مشرّف شده بودم؛ صبحگاهى پس از چند طواف مستحبّى، در گوشه ‌اى از مسجد الحرام نشستیم؛ و به تماشا و زیارت بیت و کیفیت طواف مردم مشغول بودیم.

  • در این حال یکى از علماء سنّى مذهب آمده و با ما معانقه نمود؛ و پهلوى ما نشست و مى‌ گفت: من از اهل سوریا و از شهر حَلَب هستم؛ و اسم من: عُمَرْ عادِلْ‌ مَلَا حِفْجى است. و ما با او گرم تکلّم و صحبت شدیم.

  • در این حال به مناسبت آشنایى با او، یکى دیگر از علماى عامّه که مى ‌گفت: از أئمّه جماعت مدینه است آمد؛ و سلام کرد و روبروى من نشست؛ و بعد کم کم جماعت کثیرى از اهل تسنّن آمدند و همه پهلوى ما نشستند؛ و تقریباً مجلسى تشکیل شد.

  • در این هنگام، من از مُتعه حجّ از آنها پرسیدم! گفتند: ما تا حجّ را بجاى نیاوریم تمتّع نمى‌کنیم!

  • گفتم: مى‌دانیم که رسول اللَه در حِجَّة الوَداع در بالاى کوه صفا، براى مردم إعلان کرد که: از حالا تا روز قیامت، حجّ تبدیل به حجّ تمتّع شده است، براى کسانى که خانه و منزلشان در نزدیکى مسجد الحرام نیست. بدین معنى که از میقات که احرام مى ‌بندند، باید به قصد عُمْره باشد؛ و پس از وارد شدن در مکه و أداء مناسک عمره، مُحِلّ شوند؛ و مى ‌توانند در این صورت با زنان تمتّع کنند؛ و در مکه مى ‌مانند تا براى أدآء مناسک حجّ و وقوف به عرفات و مَشعر، از خود مکه مُحْرِم مى‌ شوند؛ و حجّ را بجاى مى ‌آورند.

گفتگوى علامه طهرانی با برخى علماى اهل سنّت در مسجد الحرام‌

عید غدیر، أفضل اعیاد

  • عید غدیر، تماشاى جمال ملكوتى مولى الموالى أمیر المؤمنین علیه السّلام را بر روى دو دست پیغمبر معظّم، در فراز منبر برآمده بر پالانهاى اشتران، در زیر درختان سمرات وادى جحفه در غدیر خمّ، و نمایش دادن ولایت را به كافّه مردم، و نزول ملكوت و جبروت در این عالم ملك است كه: هان إى دشمنان على و اى مخالفان أهل بیت كه پیوسته رسول خدا را با شكایت‌هائى كه از على مى‌كردید، آزار و اذیت مى‌رسانیدید، اینك بدانید كه: على سزاوار شكایت نیست، و در خور أذیت و آزار نیست.

  • او والى ولایت، و یگانه شاهباز بلند پرواز سدره‌نشین كاخ عرفان است. او از خود شما به جان‌هاى شما نزدیكتر است، و ولایتش بیشتر است. او تكوینا و تشریعا سید و سالار و سرور و سپهسالار شماست! پیغمبر على را به أطراف بگردانید، تا همه ببینند، همچون زلیخا كه یوسف را به زنان مصرى نشان داد كه اى زنانی كه مرا در عشق این جوان، مورد ملامت قرار داده‌اید، و مى‌گویید: تو كه ملكه عزیز مصر هستى، ملكه وجاهت و زیبائى، آخر حیف نیست كه مفتون یك جوان گمنام كه بنده شما و زر خرید شماست شده‌اى؟! زلیخا زنان مصر را دعوت كرد، و در یك خانه دو در قرار داد، و به هر یك از آنها یك ترنج و یك كارد داد كه: یوسف مى‌آید، و از اینجا عبور مى‌كند، شرط أدب شما اینست كه همین كه او را دیدید، با این كارد یك قطعه از ترنج، ترنج خوشبو و معطّر ببرید، و به او به رسم هدیه تعارف كنید! زلیخا یوسف را از یك در وارد كرد، از جلوى زنان مصرى عبورى نموده، و از در دیگر خارج شد. همینكه زنان چشمشان به آن جمال كه نمونه‌اى از جمال حضرت حقّ بود افتاد، و خواستند ترنج را ببرند، و به یوسف تقدیم كنند، سر از پا نشناختند، و دست از ترنج نشناختند، دستهاى خود را بجاى ترنج بریدند، و خون جارى شد، و نفهمیدند.

عید غدیر، أفضل اعیاد

عيد غدير، عيد بزرگ اسلام و روز تهنيت است

  • فهرست:

  • روز غدیر خمّ ، روز عید است‌

  • خطبۀ حضرت‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ در فضیلت‌ غدیر

  • أبیات‌ بِشْنَوی‌ کرْدی‌ ، دربارۀ عید غدیر

  • معنای‌ عید در لغت‌ و در اصطلاح‌ مردم‌

  • سید ابن‌ طاوس‌ (ره‌) روز بلوغ‌ فرزند خود را عید می‌گیرد

  • معنای‌ عید فطر و عید قربان‌

  • عید غدیر ، أفضل‌ اعیاد است‌

  • أئمّۀ شیعه‌ و شیعیان‌ ، عید غدیر را زنده‌ نگه‌می‌دارند

  • عید غدیر ، در نزد سائر مسلمین‌ از عامّه‌

  • شاهان‌ باید به‌ عوض‌ تاجگذاری‌ ، عید غدیر را عید کنند

  • مصافقه‌ و بیعت‌ با مردم‌ با أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ در روز غدیر

  • بیعت‌ أبوبکر و عمر با أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ به‌ ولایت‌

  • تهنیت‌ و تسلیم‌ شیخین‌ با أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ به‌ ولایت‌

  • تهنیت‌ عمر به‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ در روز غدیر

  • تحلیل شیعه‌ از یکایک‌ عمل‌ صحابه‌

  •  بحث‌ سید ابن‌ طاوس‌ ، با فقیه‌ سنّی‌ مذهب‌ درحرم‌ کاظمین‌ علیهما السّلام‌

  • بیان‌ سید ابن‌ طاوس‌ در موارد مختلفی‌ که‌ صحابه‌ مخالفت‌ رسول‌ اللَه‌ کرده‌اند

  • توبۀ فقیه‌ سنّی‌ از متابعت‌ خلفاء و رجوع‌ به‌ امامت‌ أئمّه‌ علیهم‌ السّلام‌

  • قال اللَه الحکیم فى کتابه الکریم:

  • ﴿قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلۡ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدٗا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةٗ مِّنكَۖ وَٱرۡزُقۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ* قَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيۡكُمۡۖ فَمَن يَكۡفُرۡ بَعۡدُ مِنكُمۡ فَإِنِّيٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾1

  • «عیسى بن مریم عرض کرد: بار پروردگارا براى ما از آسمان مآئده‌اى فرو فرست، که براى اول ما و آخر ما (خود ما و یاران ما و کسانى که بعد از ما مى‌آیند) عید باشد، و برهان و نشانه روشن از جانب تو باشد، و روزى براى ما بفرست، و تو از میان روزى فرستندگان، مورد انتخاب و اختیار ما هستى!

عید غدیر، عید بزرگ اسلام و روز تهنیت است

اهمیت مساله حج و فلسفه آن

مقاله پیش رو منتخبی است از فرمایشات حضرت علامه آیت اللَه حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی

و فرزند مکرم ایشان حضرت آیت اللَه حاج سید محمد محسن طهرانی در ارتباط با اهمیت مساله حج و فلسفه آن و وظیفه حاکم اسلامی در ارتباط با این فریضه مهم و لزوم توجه به باطن اعمال و مناسک حج.

 موضوعات این مقاله به شرح ذیل می باشد:

١. توصيف امير المومنين عليه السلام از حج و خانه خدا

٢. تارك حج يا بر دين يهوديّت مبعوث خواهد شد يا نصرانيّت‌

٣. داستان شگفت‌آوري درباره عدم اسلام كسي كه حجّ واجب خود را عمداً انجام نداده است

 ٤. طبق بعضى از روايات، حج براى افراد متمكن در هر سال مستحب مؤكَّد است‌

٥. لزوم به حج بردن فرزندان در هنگام بلوغ

٦. يكى از وظايف حاكم اسلام ايجاد تسهيلات جهت شركت مسلمين در مراسم حج است‌

 ٧. علّت وجوب حج يكبار، بر اساس رعايت توان كمترين افراد از مكلفين است

‌ ٨. امام مجتبى عليه السّلام بيست و پنج بار مشرف به حج شده‌اند كه اكثر آنها پياده بوده است‌

٩. يكى از توصيه‌هاى اميرالمؤمنين عليه السّلام در آخرين لحظات حيات، خالى نگذاردن بيت اللَه بود

١٠. سفارش اميرالمؤمنين عليه السّلام به حج در آن شرائط خاص، جدا نمودن مسأله حج از مسأله طواغيت و حكام جور است‌

١١. حضور قلب و اخلاص نيت و توجه در حج موجب نزول انوار پروردگار بر قلب حاجى مى‌شود

١٢. ملاقات مرحوم حداد با آیت اللَه زنجانی فهری در مسجد الخیف

١٣. التزام به طاعات و تجنّب از معاصى بدون توجّه به خدا، مجوسيّت محضه است‌

 ١٤. احتیاطهایی که مستلزم توجه به نفس عمل و غفلت از خداست غلط می باشد

 ١٥. بيان كنندگان مسائل شرعى در حج با ايراد شبهات ، حجاج را در دلهره و تشويش قرار مى‌دهند

١٦. مورد ديگرى را كه مى‌توان در اعمال حجّ بر شمرد مسأله طواف به دور خانه خداست.

 ١٧. امام رضا عليه السّلام هنگام طواف دستها را بلند نموده دعا مى‌كردند

١٨. تفسير نادرست از قرار دادن كعبه در حين طواف در سمت چپ‌

اهمیت مساله حج و فلسفه آن

توصيف امير المومنين عليه السلام از حج و خانه خدا

أميرالمؤمنين عليه السّلام در «نهج البلاغه» درباره فريضه حجّ و علّت و فلسفه شرعى و فقهى آن چنين مى‌فرمايد:

فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرَامِ الَّذِى جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْأَنَامِ؛ يَرِدُونَهُ وُرُودَ الْأَنْعَامِ، و يَأْلَهُونَ إلَيْهِ وُلُوهَ الْحَمَامِ. جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ عَلَامَةً لِتَوَاضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ وَ إذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ. وَ اخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعًا أَجَابُوا إِلَيْهِ دَعْوَتَهُ، وَ صَدَّقُوا كَلِمَتَهُ، وَ وَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِيَآئِهِ، وَ تَشَبَّهُوا بِمَلَئِكَتِهِ الْمُطِيفِينَ بِعَرْشِهِ، يُحْرِزُنَ الْأَرْبَاحَ فِى مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ، وَ يَتَبَادَرُونَ عِنْدَ مَوْعِدِ مَغْفِرَتِهِ. جَعَلَهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى لِلْإسْلَامِ عَلَمًا، وَ الْعَآئِذِينَ حَرَمًا. فَرَضَ حَجَّهُ وَ أَوْجَبَ حَقَّه، وَ كَتَبَ عَلَيْكُمْ وِفَادَتَهُ؛ فَقَالَ سُبْحَانَهُ:

﴿وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَه غَنِىٌّ عَنِ الْعلَمِينَ﴾ 1و2

« خداى متعال حجّ بيت خودش را بر شما واجب فرمود؛ خانه‌اى كه او را قبله خلائق قرار داد، تا همانند دستجات و توده‌هاى متراكم احشام به سمت او روى آورند و همانند كبوتران كه به سوى لانه‌هاى خود روى مى‌آورند اين مكان را محلّ عبادت و پرستش خود قرار دهند. خداى متعال اين خانه را نشانه تواضع بندگانش در قبال مقام عظمت و كبريائيتش، و اقرار به عزّت و وحدانيّت در وجود و آثار وجود و جلوات وجود قرار داده است.

از ميان مردم شنوندگانى را برگزيد كه دعوت او را لبّيك گفته اجابت نمايند، و گفتار او را راست پنداشته تصديق بنمايند، و در جايگاه انبياء و پيامبران او مسكن گزينند، و خود را به مثال و شمائل ملائكه‌اى كه گرداگرد عرش پروردگار در گردش و طواف‌اند در آورند، تا در سراى تجارت و بازار معاملات به رستگارى ابدى و انتفاع از بركات و آثار عبوديّت نائل آيند و به ميعاد غفران و بخشش الهى از يكديگر سبقت بجويند.

خداى سبحان خانه خود را پرچم برافراشته و سرفراز اسلام قرار داد، و براى روى آورندگان و ملتجئين به آن مكان، حرم امن خود مقرّر فرمود. پس حجّ را واجب نموده و حقّ او را الزام فرمود؛ پس بر شما حتم نمود كه بار خود را در آنجا فرود آوريد و آن مكان را محلّ ورود و نزول خود قرار دهيد. چنانچه در قرآن كريم مى‌فرمايد: (خداى متعال حجّ خانه خود را بر مردم واجب نمود؛ كسانيكه بتوانند در صورت استطاعت به آن ديار حركت نمايند. و كسانيكه از اين حكم محتوم الهى تمرّد ورزند و كفران حقوق الهى را بنمايند، پس خداوند بتحقيق از مردم بى‌نياز خواهد بود.»

اهمیت مساله حج و فلسفه آن

معنای‌ عيد فطر و عيد قربان

در دين مقدس اسلام روز فطر و روز قربان، عيد است.اما در فطر به جهت‌ آنکه در يکماه تمام مردم دست از زياده‌ روى در شهوات برداشته، روزها روزه، و شب‌ها به قيام مشغول، و با بهره‌هائى بيش از ساير ايام همچون انفاق در راه خدا، و تلاوت بيشترى از کلام خدا، و چشم‌پوشى از محرمات و مکروهات، نفس اماره خود را تزکيه و تطهير نموده‌اند، حالت روحانيت و معنويت در ايشان بالا رفته است، و سبکى و تجرد و امکان عروج به عوالم قدس براى آنها امکان بيشترى پيدا کرده است، زيرا طعام و شهوت و غضب کليد جهنم و سلطه شيطان است.و در اين ماه که خداوند مائده آسمانى ميهمانان خود را جوع و گرسنگى قرار داده است معلوم مى‌شود که بهترين تحفه از جانب رب الارباب است.

معنای‌ عيد فطر و عيد قربان

اندرون از طعام خالى دار *** تا در او نور معرفت‌بينى

در اين موقع که موقع گرفتن نتيجه و مزد است، آن روز را بايد عيد گرفت، و از خداوند کريم و رحيم عيدى دريافت کرد.اما عيد گرفتن نه به معناى ساز و دهل زدن است، و نه به معناى شيرينى خوردن و رنگارنگ پوشيدن، و تفريح و تفرج بهيمانه کردن، بلکه به معناى يک درجه از تزکيه و تطهير بالاتر، و يک صيقل بهتر به نفس دادن تا آماده برکات و نزول موآئد آسمانى گردد.

شب عيد فطر دو غسل دارد: يکى در اول شب، و يکى در آخر شب، و آن شب احياء و زنده‌دارى است‌يعنى تا به صبح به عبادت و قيام و ذکر و ياد محبوب و معشوق ازلى و حبيب سرمدى مشغول بودن، و در روز عيد نيز غسل دارد.

و رفتن براى نماز عيد، و با تمام مردم در صحرا بجاى آوردن، و آنرا با کيفيتى خاص، در دو رکعت و با نه قنوت بجاى آوردن، و زبان به ذکر تهليلات گشودن که: اللَه اکبر، اللَه اکبر، لا اله الا اللَه و اللَه اکبر، اللَه اکبر، و لله الحمد و الحمد لله على ما هدانا و له الشکر على ما اولانا.