ماه: می 2024

• در آن ساعت‌هاى آخر از حیات حضرت امام حسن علیه السّلام جنادة خدمت آن حضرت رسید و تقاضاى نصیحت و موعظه نمود، در حالیکه رنگ آن حضرت زرد شده و حالش منقلب و دیگر رمقى ندارد و زهر تمام بدن او را گرفته بود.

• مجلسى رضوان اللَه علیه نقل میکند در «بحار الانوار» از کتاب «کفایةُ الأثر فى النّصوص على الائمّة الإثنَى عشر» که جنادة بن أبى امیه گفت:

• من وارد شدم بر حضرت حسن بن علىّ بن أبى طالب علیه السّلام در همان مرضى که با آن وفات نمود، و در مقابل آن حضرت طشتى بود که در آن خون قِى مینمود و کبد آن حضرت قطعه قطعه از سمّى که معاویه لعنَهُ اللَه خورانیده بود خارج میشد¹ ؛ و عرض کردم: اى مولاى من! چرا خود را معالجه نمى‌کنید؟

• حضرت فرمود: اى بنده خدا! مرگ را به چه علاج کنم‌؟ گفتم: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ﴾.

• ثُمَّ الْتَفَتَ إلَىَّ فَقَالَ: وَ اللَه لَقَدْ عَهِدَ إلَینَا رَسُولُ اللَه صَلَّى اللَه عَلَیهِ وَ ءَالِهِ إنَّ هَذَا الامْرَ یمْلِکهُ إثْنَا عَشَرَ إمَامًا مِنْ وُلْدِ عَلِىٍّ وَ فَاطِمَةَ، مَا مِنَّا إلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ. ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّسْتُ وَ بَکى صَلَوَاتُ اللَه عَلَیهِ وَ ءَالِهِ.

• «سپس روى به من نموده فرمود: سوگند به خدا که رسول خدا صلّى اللَه علیه و آله و سلّم از ما پیمان گرفته و وصیت نموده است که این امر ولایت و خلافت عامّه را بعد از او، دوازده امام از اولاد علىّ و فاطمه عهده دار خواهند بود؛ و هیچکس از ما نیست مگر آنکه مسموم یا مقتول گردد.

• ١.بیان ویژگی های روزه عوام مردم

• ٢.بیان ویژگی های روزه خواص

• ٣.بیان خصوصیات روزه خاص الخاص

• ٤.تاثیر سوء خیالات و تصورات ذهنی خلاف بر نفس و قلب سالک

• ٥.بالاترین مرتبه روزه، روزه اولیاء الهی میباشد

• ٦.همت سالک الهی باید بلند باشد و به کم قناعت نکند

• ٧.علامه طهرانی برای شاگردان خود به کمتر از مقام سلمان فارسی  رضایت نمیدادند

• ٨.اهمیت خواندن نماز تراویح در شبهای ماه مبارک رمضان

• ٩.قرائت و تامل در مضامین دعای افتتاح و دعای ابو حمزه ثمالی

• ١٠.لزوم ختم حداقل یکدوره قرائت قران در ماه مبارک

• ١١.شقی کسی است که ماه رمضان بر او بگذرد و از رحمت خدا محروم باشد

علامه طهرانی بیان می کنند که صراط در صورتى مستقیم است كه راهرو را با أقصر فاصله و كوتاه‌تر زمان به بهشت و رضوان و لقاى خدا برساند. و این همان راه خدا و معرفت است كه هر امام، مبین آن است؛ بلكه نفس خودِ امام صراط است براى تابعین، تا پیروان از راه نفس او همان راهى را روند كه خود رفته است. و چون نفس امام نزدیكترین راه به سوى خداست پس امام صراط مستقیم است كه حقّاً از مو باریكتر و از شمشیر برّنده‌تر است.

علامه آیة اللَه حاج سیّد محمّدحسین حسینی طهرانی در کتاب انوار الملکوت بیانی دارند که: قرآن داراى دو مرتبه است: یك حقیقت قرآن، و یك ظاهر قرآن. ظاهر قرآن همین است كه قرائت مى‌شود و معانى ظاهرى آن درك مى‌گردد؛ هر كس علم و تقوایش بهتر باشد به مرتبه عالى‌ترى از آن مى‌رسد و معانى عمیق‌ترى را مى‌فهمد.

 و سپس می افزایند: أئمّه أطهار علم بر حقائق قرآن دارند، و نفس شریف آنها در عوالم توحید و صفات و أسماء و كیفیت نزول ملائكه و تقدیرات و تدبیرات عوالم به دست آنها راه داشته و متحقّق به آن معانى هستند؛ بنابراین آنها حقیقت قرآنند.

ایشان در ادامه با خاطر نشان کردن این نکته که روایات بسیار زیادی در باب تأویلات قرآن وارد شده است که منظور تأویلات قرآن درباره اهل بیت و دشمنان ایشان می باشد، به روایتی از حضرت امیرالمومنین اشاره می کنند که فرمودند: «قرآن بر سه بخش نازل شده است: یك بخش از آن درباره ما و درباره دشمن ماست، و یك بخش دیگر در سنّت‌ها و مثال هاست، و بخش سوّم در واجبات و احكام است.»

«بدانکه‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ اگر فرضاً به‌ خود ببالد و فخر کند؛ و در شمردن‌ مناقب‌ و فضائل‌ خود، با خصوص‌ آن‌ فصاحتی که‌ خداوند تعالی به‌ او عنایت‌ نموده‌ است‌، مبالغه‌ کند؛ و تمام‌ فصحای عرب‌ بدون‌ استثناء، در این‌ تعریف‌ و تمجید، با او همزبان‌ شده‌ و او را یاری و مساعدت‌ کنند؛ معذلک‌ به‌ عُشری از أعشار آنچه‌ را که‌ رسول‌ راستگو صلوات‌ الله‌ علیه‌ در امر او گفته‌ و زبان‌ گشوده‌ است‌؛ نمیتوانند برسند. و منظور من‌، اخبار و روایات‌ شایعه‌ و عامّه‌ای که‌ امامیه‌ با آنها استدلال‌ و احتجاج‌ بر امامت‌ وی میکنند؛ همچون‌ حدیث‌ غدیر، و حدیث‌ منزله‌، و قصّۀ برآئت‌، و خبر مناجات‌، و قصّۀ خیبر، و خبر دعوت‌ عشیره‌ به‌ دَارْ در مکه‌ در ابتدای دعوت‌، و نحو ذلک‌ نیست‌.

بلکه‌ مقصود من‌، اخبار خاصّه‌ایست‌ که‌ ائمّۀ حدیث‌ دربارۀ او از رسول‌ خدا روایت‌ کرده‌اند: آن‌ اخباری که‌ أقلّ قلیل‌ و کوچکترین‌ چیزی از آن‌ دربارۀ غیر او روایت‌ نشده‌ است‌، و من‌ از آن‌ روایات‌ چیز کم‌ و مختصری را بیان‌ میکنم‌ از آنچه‌ را که‌ علماء حدیث‌ بیان‌ کرده‌اند، آن‌ علمائی که‌ متَّهَم‌ به‌ تشیع‌ و ولایت‌ او نیستند و بیشتر آنها قائل‌ به‌ تفضیل‌ غیر او بر او میباشند؛ زیرا أحادیث‌ اینها دربارۀ فضائل‌ او سکون‌ نفس‌ و آرامش‌ میآورد که‌ احادیث‌ غیر آنها نمیآورد.

1 تفسیر آیات ( حم (1) وَ الْكِتابِ الْمُبينِ (2)إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرينَ (3) فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ (4) أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلينَ) از سوره مبارکه دخان
2 تبین کیفیت نزول امر پروردگار از مراتب اسماء و صفات وعالم مشیت به عوالم وجود و تعینات امکانی براساس آیه شریفه.
3 هرچه در عالم وجود صورت موجودیت وهویت خارجی به خود می گیرد، مظهریت یک اسم یا صفت از اسماء وصفات پروردگار متعال را واجد است.
4 حقایق عالم وجود با همۀ مراتب آن قبل از تعیّن خارجی آنها در علم پروردگار بصورت عینی وحضوری وجود خارجی دارند.
5 تبیین کیفیت علم پروردگار متعال نسبت به امور. 6 تبیین کیفیت علم اولیاءالهی نسبت به حقائق وپدیده های خارجی قبل از تحقق آنها.
7 تبیین مراتب مختلف حقیقت واحدۀ وجود اشیاء.
8 ذکر حکایتی درارتباط با خلق ابدان توسط جابر یزید جعفی در یک زمان.
9 تفسیر آیۀ شریفه: وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏.
10 حقیقت انسان وهمه امور بر ماده و زمان سبقت رتبی وطبعی دارد.
11 چرا خواندن نماز لیلۀ الدفن برای میت حتی پس از گذشت روزها از مرگ فرد برای او مفید است.
12 بیان سرّ فرمایش مرحوم حداد رضوان اللَه درهنگام زیارت مرقد مرحوم شیخ محمد بهاری.
13 مراتب مختلف وجود قرآن قبل از نزول خارجی آن بر قلب پیامبر اکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم.
14 چگونه امیرالمؤمنین علیه السلام قبل از نزول قرآن بر قلب پیامبر اکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم به تلاوت آن می پردازند.
15 توضیحی راجع به نزول تدریجی و دفعی قرآن کریم.
16 همۀ امور که در لوح قضا وقدر ثبت می باشد در شب قدر برای ظهور خارجی پیدا کردن تقدیر می شود.
17 تفسیر آیه شریفه: فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ.
18 تفسیر آیه شریفه: تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ.
19 فرمایش امام علیه السلام به فردی که از حضرت تقاضای دستورالعمل نسبت به شب قدر را کرده بود.
20 همۀ امور افراد از هدایت وضلالت ومرگ و…درشب قدر تعیین وتقدیر می شود.

1 تفسیر آیات ( حم (1) وَ الْكِتابِ الْمُبينِ (2)إِنَّا أَنْزَلْناهُ في‏ لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرينَ (3) فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ (4) أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلينَ) از سوره مبارکه دخان
2 تبین کیفیت نزول امر پروردگار از مراتب اسماء و صفات وعالم مشیت به عوالم وجود و تعینات امکانی براساس آیه شریفه.
3 هرچه در عالم وجود صورت موجودیت وهویت خارجی به خود می گیرد، مظهریت یک اسم یا صفت از اسماء وصفات پروردگار متعال را واجد است.
4 حقایق عالم وجود با همۀ مراتب آن قبل از تعیّن خارجی آنها در علم پروردگار بصورت عینی وحضوری وجود خارجی دارند.
5 تبیین کیفیت علم پروردگار متعال نسبت به امور. 6 تبیین کیفیت علم اولیاءالهی نسبت به حقائق وپدیده های خارجی قبل از تحقق آنها.
7 تبیین مراتب مختلف حقیقت واحدۀ وجود اشیاء.
8 ذکر حکایتی درارتباط با خلق ابدان توسط جابر یزید جعفی در یک زمان.
9 تفسیر آیۀ شریفه: وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏.
10 حقیقت انسان وهمه امور بر ماده و زمان سبقت رتبی وطبعی دارد.
11 چرا خواندن نماز لیلۀ الدفن برای میت حتی پس از گذشت روزها از مرگ فرد برای او مفید است.
12 بیان سرّ فرمایش مرحوم حداد رضوان اللَه درهنگام زیارت مرقد مرحوم شیخ محمد بهاری.
13 مراتب مختلف وجود قرآن قبل از نزول خارجی آن بر قلب پیامبر اکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم.
14 چگونه امیرالمؤمنین علیه السلام قبل از نزول قرآن بر قلب پیامبر اکرم صلی اللَه علیه وآله وسلم به تلاوت آن می پردازند.
15 توضیحی راجع به نزول تدریجی و دفعی قرآن کریم.
16 همۀ امور که در لوح قضا وقدر ثبت می باشد در شب قدر برای ظهور خارجی پیدا کردن تقدیر می شود.
17 تفسیر آیه شریفه: فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ.
18 تفسیر آیه شریفه: تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ.
19 فرمایش امام علیه السلام به فردی که از حضرت تقاضای دستورالعمل نسبت به شب قدر را کرده بود.
20 همۀ امور افراد از هدایت وضلالت ومرگ و…درشب قدر تعیین وتقدیر می شود.

بیانی در نحوۀ تحقّق معجزات توسّط انبیا. هر پیغمبری خصوصیّات روحیِ خاصِّ خود را دارد. تجمیع تمام خصوصیّات و کمالات انبیا در پیغمبر اکرم. انتقال حقیقت مقام پیغمبر به امیرالمؤمنین علیه السّلام. تَصَلُّب امیرالمؤمنین علیه السّلام در دین. هفت فضیلت از امیرالمؤمنین علیه السّلام. سه مرتبه از مراتب پیغمبر که به امیرالمؤمنین علیه السّلام به ارث رسیده. فضیلتی دیگر از امیرالمؤمنین علیه السّلام. تکفین و تدفین جناب سلمان توسّط امیرالمؤمنین علیه السّلام. نگاه امیرالمؤمنین علیه السّلام به حکومت. توصیف امیرالمؤمنین علیه السّلام توسّط احمد حنبل .علی، زینت‌بخش تاریخ اسلام. مظلومیّت امیرالمؤمنین علیه السّلام در میان یاران خود. روضۀ حضرت

مجموعه سخنرانی های «مناقب اهل‌بیت» بیاناتِ حضرت علامه آیة الله حاج سید محمد‌حسین حسینی طهرانی قدّس سرّه می‌باشد که در مسجد قائم طهران دربارۀ حضرت امیرالمؤمنین و امام هادی علیهما‌السلام ایراد فرموده‌اند که در عین دقت و ظرافت در بیان حقایق و تبیین رقائق، از ویژگی و لطافت خاصی برخوردار است که در سخنان دیگران یافت نمی‌شود و با بیان مناقب حقیقی اهل بیت بر پایۀ مباحث معرفتی و حِکمی، با زبانی روان و بیانی شیوا، مسیر اصلاح نفوس و حرکت به عالم قُدس را هموار می‌سازند.
مهمترین مطالب این اثر:
• امیرالمؤمنین علیه‌السلام مصداق صراط مستقیم
• حیازت دو جنبۀ ملکوتی و بشری در امیرالمؤمنین علیه‌السلام
• امیرالمؤمنین علیه‌السلام پدر معنوی امّت
• انتقال حقیقت مقام پیغمبر به امیرالمؤمنین علیه‌السلام
• امیرالمؤمنین علیه‌السلام وارث جمیع کمالات رسول خدا، به جز نبوت
• نگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام به حکومت
• توضیحی مبسوط از قضایای جنگ بدر
• انبیاء و اوصیای آنها خصوصاً امیرالمؤمنین علیه‌السلام، میزان سنجش اعمال
• پاسخ به برخی افترائات علیهِ شیعه
• شرحی مبسوط از فداکاری‌، گذشت، ایثار و عدالتِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام
• طلوع صفات جمال و جلالِ خدا در امیرالمؤمنین علیه‌السلام
• هر چه ترازوی عمل شیعیان به ترازوی امیرالمؤمنین نزدیک‌تر، در دنیا و آخرت کامیاب‌تر
• خفقان شدید علیه شیعیان در زمان امام هادی‌ علیه‌السلام