موضوع رویت هلال ماه برای اعلام عید فطر و پایان ماه رمضان، هرساله جزو بحث برانگیز ترین مسائل بین مردم بوده است. گروهی از اعلام شدن عید فطر در کشوری دیگر، یک روز پیش از اعلام شدن آن در ایران متعجب اند و گروهی به دنبال طرح این سوال که، آیا واقعا باید هر آنچه مراجع تقلید در این مورد اعلام کردند را پذیرفت. در ادامه با ذکر مثال‌هایی سعی خواهیم کرد پاسخی برای اینگونه شبهات و پرسش‌ها بیابیم.

عدم لزوم تابعیت از مرجع تقلید در مسائلی که یقین به باطل بودن آن کنیم

آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی در کتاب سیره صالحان در حجیت افعال و گفتار اولیاء الهی، موضوع تقلید از مراجع در شرایط خاص را اینگونه توضیح میدهد که:« وجوب تقلید از مرجع در مسائلی است که انسان قطع به خلاف ندارد، و الاّ تقلید حرام است. فرض کنید مرجع تقلیدی حکم می کند که فردا روز آخر ماه مبارک رمضان است، درحالتی که انسان با چشم خود هلال ماه شوّال را دیده است؛ در این صورت اطاعت حرام است و باید آن روز را به عنوان روز اوّل شوّال و عید فطر گرفت.»

روایتی از علامه طهرانی و عدم توجه به نظرات دیگران در مسئله عید فطر

همچنین، موضوع دیگر اینکه یک فرد نباید بر اساس گفتار مردم و یا جو حاکم در جامعه، روزی را برای خود پایان ماه رمضان و عید فطر در نظر بگیرد. در این راستا، حکایتی از علامه طهرانی و آیت الله بروجردی در کتاب مهر فروزان نقل شده است که باهم میخوانیم:

«در همان اوان سکونت در طهران و در زمان حیات مرحوم آیة الله العظمی بروجردی ـ رحمة الله علیه ـ در یکی از سال ها، ماه شوّال بر اساس تقویم، رؤیت نگردید. مرحوم والد ـ قدّس سرّه ـ طبق مبانی شرع بنا را بر بقاء ماه مبارک رمضان گذاردند و خود نیز به مسجد برای اداء نماز عید نرفتند. در آن موقع شنیده شد که یکی از آقایان معاریف و علمای برجستۀ طهران در حضور دیگران در آن روز چیزی خورده است؛ و این امر موجب شد که تمام مساجد طهران در شرائط و موقعیّت افطار قرار گیرند. در این باره به مرحوم علاّمه طهرانی نیز مراجعه شد و از ایشان جهت اعلام دخول ماه شوّال، استجازه نمودند. ایشان به شدّت مسأله را نفی، و حکم به بقاء ماه رمضان دادند! و هرچه از اطراف برای تعدیل ایشان اقدام شد، ابداً قبول ننمودند.

از آن طرف مرحوم آیة الله العظمی بروجردی ـ رضوان الله علیه ـ که هنوز رؤیت ماه شوّال بر ایشان ثابت نشده بود و حکم به دخول ماه شوّال ننموده بودند نیز تحت فشار اطرافیان قرار گرفته و مرتّباً از طهران تلگرافِ حکمِ به دخول ماه شوّال می رسید و ایشان قبول نمی فرمودند. و این قضیّه تا حدود ساعت ٥ بعدازظهر ادامه یافت. در این وقت به آقای بروجردی اطّلاع دادند که اگر شما حکم به دخول ماه شوّال و افطار ننمایید، با توجّه به عمل آن شخصِ عالم و اشاعۀ فعل او در محافل و مساجد، دیگر آبرویی برای اسلام نمی ماند، و مرحوم آیة الله بروجردی مضطرّاً حکم به دخول ماه شوّال نمودند؛ و چون علاّمه طهرانی حکم مجتهد را نافذ و واجب الإتّباع می دانستند، ایشان نیز حکم به افطار و اقامۀ نماز عید فطر نمودند.»

اعلام عید فطر بر مبنای رویت هلال در کشوری دیگر

موضوع مهم و مورد بحث دیگر، اعلام عید فطر و پایان رمضان در برخی کشورهای اسلامی است که این باور را برای مردم ایران ایجاد میکند که آن ها نیز باید اعلام عید فطر کنند. در این مورد یکی از مهم‌ترین بحث‌های صورت گرفته میان علمای مشهور، بحث و نقد علامه سید محمد حسین طهرانی و تبادل نظر با استاد خود آیت الله خویی است که در کتابی تحت عنوان «رسالة حول مسألة رؤية الهلال‏» به زبان عربی به چاپ رسیده است.

مرحوم آیة‌اللَه خوئی برخلاف اعتقاد مشهور، معتقد به عدم لزوم اشتراک افق در میان شهرها و کشورها بوده و صرف رؤیت در یک قسمت از زمین را برای حکم به دخول ماه جدید در تمام اماکن، کافی می‌دانستند. مرحوم علامه طهرانی در طیّ مراسلات و مکاتباتی به نقد و رد این نظریۀ استاد، همراه با شواهد و قرائن محکم پرداخته و به‌روشنی به اثبات می رساند که حق با نظر مشهور است که اشتراک آفاق بین شهرها و کشورها برای دخول ماه جدید لازم و ضروری است و حکم به دخول ماه در یک شهر، موجب حکم به دخول آن در سرزمینی دیگر و دور از آنجا نخواهد بود و آنها باید طبق افق شهر یا کشور خویش، دخول ماه را مورد توجه قرار داده و طبق همان احکام شرعی خویش را برپا دارند.

 

یکی از معروف ترین خرافه ها در مورد ازدواج، مکروه بودن عقد و ازدواج در ماه شوال است. در این مقاله سعی داریم دلایل وجود این باور غلط بین مردم را شرح داده و بیشتر به بررسی آن بپردازیم.

علت مکروه دانستن ازدواج در ماه شوال

بنابر منابع معتبر، ازدواج پیامبر اسلام با عایشه در ماه شوال صورت گرفته است. همچنین روایت شده که عایشه مردم را به ازدواج در این ماه توصیه میکرده است. علت اینکه برخی‌ها ازدواج در این ماه را کراهت میدانند نیز به همین موضوع بر میگردد. چرا که بنابر باور غلط برخی‌ها، از آنجایی که ازدواج پیامبر (ص) با عایشه، اتفاقات ناگواری چون جنگ جمل و مشکلات با امام علی (ع) را در پی داشته، نباید در این ماه ازدواج کرد.

اما بنابر مطلبی که در پاورقی کتاب رساله نوین، اثر علامه سید محمد حسین طهرانی، آمده است، از آنجایی که در این ماه قریضه جنسی و میل به جفت گیری در برخی از حیوانات از جمله شتر بیشتر است، برخی از اعراب این ماه را شوم دانسته و ازدواج و نکاح در آن را ناپسند میدانند. که باز هم دلیل ناموجه و اعتقاد اشتباهی است.

ازدواج در ماه شوال در روایات ائمه

در هیچ یک از احادیث و روایات بدست آمده، دلیلی بر منع یا کراهت ازدواج در ماه شوال یافت نشده و هیچ منبع معتبری کراهت داشتن ازدواج در این ماه را نقل نکرده است. بنابراین این که بگویند در این ماه ازدواج و یا اقدام به فرزندآوری نکنید، امری کاملا بی پایه و اساس است و برای آن سند روایی و تاریخی وجود ندارد.

 

ماه شوال، دهمین ماه از ماه‌های قمری است که بعد از ماه مبارک رمضان و قبل از ماه ذی القعده قرار گرفته است. اولین روز از ماه شوال، مصادف با عید فطر است. همچنین این ماه یکی از ماه‌های سه گانه برای برجا آوردن اعمال حج است. برای این ماه اعمال و آداب خاصی روایت شده است که در ادامه به بررسی آن‌ها میپردازیم.

اعمال شب و روز عید فطر از دیدگاه علامه طهرانی

علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، در بخشی از کتاب خود به اسم «نوروز در جاهلیت و اسلام»، به موضوع جایگاه عید فطر و عید قربان در اسلام میپردازد. در قسمتی از این بخش، ایشان اعمال شب اول و روز عید فطر را اینگونه بیان میکنند که:

شب عيد فطر دو غسل دارد. يکى در اول شب، و يکى در آخر شب، و آن شب احياء و زنده‌دارى است‌يعنى تا به صبح به عبادت و قيام و ذکر و ياد محبوب و معشوق ازلى و حبيب سرمدى مشغول بودن، و در روز عيد نيز غسل دارد.و رفتن براى نماز عيد، و با تمام مردم در صحرا بجاى آوردن، و آنرا با کيفيتى خاص، در دو رکعت و با نه قنوت بجاى آوردن، و زبان به ذکر تهليلات گشودن که: اللَه اکبر، اللَه اکبر، لا اله الا اللَه و اللَه اکبر، اللَه اکبر، و لله الحمد و الحمد لله على ما هدانا و له الشکر على ما اولانا.

اعمال شب اول ماه شوال از دید ائمه و سایر علما

بنابر حدیثی از امام سجاد (ع)، شب عید فطر کمتر از شب قدر نیست.

برخی از اعمالی که برای این شب روایت شده است شامل موارد زیر است:

• غسل در هنگام غروب آفتاب
• شب زنده داری و نماز و دعا در پیشگاه حق تعالی
• خواندن این ذکر بعد از نماز مغرب، عشا، نماز صبح و نماز عید: الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر الله اکبر و لله الحمد الحمد لله على ما هدانا و له الشکر على ما اولانا.
• زیارت امام حسین
• ده مرتبه خواندن ذکر یا دائم الفضل
• دو رکعت نماز که در رکعت اول آن بعد از حمد، هزار مرتبه توحید و در رکعت دوم یک مرتبه آن را بخواند و بعد از سلام به سجده رفته و صد بار بگوید اتوب الی الله، سپس بگوید یا ذا المن و الجود یا ذا المن و الطول یا مصطفی محمد صلى الله علیه و آله صل على محمد و آله و افعل بی کذا و کذا و به جاى آن حاجات خود را بطلبد و روایت است که حضرت امیر المؤمنین علیه السلام این دو رکعت را به این کیفیت‏ بجا مى‏ آورد پس سر از سجده برمى‏داشت و مى‏ فرمود به حق آن خداوندى که جانم به دست قدرت او است هر که این نماز را بکند هر حاجت از خدا بطلبد عطا کند و اگر به عدد ریگهاى بیابان گناه داشته باشد خدا بیامرزد و در روایت دیگر به جاى هزار مرتبه توحید صد مرتبه وارد شده لکن نماز را بعد از نماز مغرب و نافله آن باید بجا آورد.

اعمال کلی روز اول ماه شوال (عید فطر) از دید ائمه و سایر علما

روز اول ماه شوال همان روز عید فطر است که برخی از اعمال آن به شرح زیر است:

• پرداخت فطریه همانگونه که در کتب فقهی آن را شرح داده اند.
• غسل کردن بعد از طلوع خورشید و گفتن ذکر «اللهم ایمانا بک و تصدیقا بکتابک و اتباع سنة نبیک محمد صلى الله علیه و آله» پیش از غسل کردن و سپس گفتن ذکر « اللهم اجعله کفارة لذنوبی و طهر دینی اللهم اذهب عنی الدنس».
• پنجم پوشیدن جامه نیکو و بکار بردن بوى خوش
• افطار کردن پیش از نماز عید فطر. بهتر است این افطار با خرما یا شیرینی باشد و همچنین مستحب است که از تربت پاک امام حسین نیز استفاده شود.
• ابو حمزه ثمالى از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده که فرمود: بخوان در عید فطر و قربان و جمعه وقتى که مهیا شدى به جهت‏بیرون رفتن به نماز این دعا را «اللهم من تهیا فی هذا الیوم او تعبا او اعد و استعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده و نوافله و فواضله و عطایاه فان الیک یا سیدی تهیئتی و تعبئتی و اعدادی و استعدادی رجاء رفدک و جوائزک و نوافلک و فواضلک و فضائلک و عطایاک و قد غدوت الى عید من اعیاد امة نبیک محمد صلوات الله علیه و على آله و لم افد الیک الیوم بعمل صالح اثق به قدمته و لا توجهت‏بمخلوق املته و لکن اتیتک خاضعا مقرا بذنوبی و اساءتی الى نفسی فیا عظیم یا عظیم یا عظیم اغفر لی العظیم من ذنوبی فانه لا یغفر الذنوب العظام الا انت‏یا لا اله الا انت‏یا ارحم الراحمین»
• هشتم خواندن نماز عید است. و آن دو رکعت است در رکعت اول حمد و سوره اعلى بخواند و بعد از قرائت پنج تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر این قنوت را بخواند:«اللهم [انت اهل ] اهل الکبریاء و العظمة و اهل الجود و الجبروت و اهل العفو و الرحمة و اهل التقوى و المغفرة اسالک بحق هذا الیوم الذی جعلته للمسلمین عیدا و لمحمد صلى الله علیه و آله ذخرا و شرفا و مزیدا ان تصلی على محمد و آل محمد و ان تدخلنی فی کل خیر ادخلت فیه محمدا و آل محمد و ان تخرجنی من کل سوء اخرجت منه محمدا و آل محمد صلواتک علیه و علیهم اجمعین اللهم انی اسالک خیر ما سالک منه عبادک الصالحون و اعوذ بک فیه مما استعاذ منه عبادک الصالحون المخلصون» پس تکبیر ششم بگوید و به رکوع رود و بعد از رکوع و سجود برخیزد به رکعت دوم و بعد از حمد سوره و الشمس بخواند پس چهار تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیرى آن قنوت را بخواند و چون فارغ شد تکبیر پنجم گوید و به رکوع رود پس نماز را تمام کند و بعد از سلام تسبیح زهرا علیها السلام بفرستد و بعد از نماز عید دعاهاى بسیار وارد شده است و شاید بهترین آنها دعاى چهل و ششم صحیفه کامله باشد و مستحب است که نماز عید در زیر آسمان و بر روى زمین بدون فرش واقع شود و آنکه برگردد از مصلى از غیر آن راهى که رفته بود و دعا کند از براى برادران دینى خود به قبولى اعمال.
• امام حسین علیه السلام را زیارت کند
• دعای ندبه را بخواند که سید بن طاوس در مورد آن فرموده: چون از دعا فارغ شود به سجده رود و بگوید «اعوذ بک من نار حرها لا یطفى و جدیدها لا یبلى و عطشانها لا یروى». پس بگذارد گونه راست را و بگوید «الهی لا تقلب وجهی فی النار بعد سجودی و تعفیری لک بغیر من منی علیک بل لک المن علی». پس بگذارد گونه چپ را و بگوید «ارحم من اساء و اقترف و استکان و اعترف». پس برگردد به حال سجده و بگوید «ان کنت‏بئس العبد فانت نعم الرب عظم الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک یا کریم». پس صد مرتبه بگوید العفو العفو.

 

آیا عایشه در زمان ازدواج با پیامبر در ماه شوال، 9 سال داشت؟

قبل از اسلام در میان اعراب و قریش صورت‌های مختلفی از ازدواج رواج داشت که بعضی از آنها نظیر «نکاح شغار» را اسلام منع کرد، ولی آنهایی که با روح انسانیت و اسلام سازگار بود تأیید نمود.

در رابطه با ازدواج آن‌حضرت با عایشه باید گفت؛ اولاً: این ازدواج به درخواست ابوبکر پدر عائشه صورت گرفت؛ چراکه وی دامادی حضرت را برای خود افتخاری بس بزرگ می‌دانست، علاوه بر این؛ ابوبکر دارای قوم و قبیله بود و این ازدواج می‌توانست مانع بزرگی بر سر راه مخالفت‌های مشرکان با اسلام باشد.

ثانیاً: قطعی نیست که عائشه هنگام ازدواج با پیامبر اسلام (ص) نُه ساله بود؛ زیرا نقل‌های تاریخی دیگری نیز وجود دارد؛ برای نمونه؛ در تاریخ دوازده سال تا هفده سال نیز آمده است؛ لذا برخی معتقدند: سن عائشه هنگام ازدواج با پیامبر اکرم(ص) خیلى بیش از نُه سال بود. شاهدش این است که، ابن اسحاق، عائشه را در شمار کسانى آورده که در ابتداى بعثت مسلمان شدند. او می‌گوید: عائشه در این زمان کوچک بود و فقط پس از هجده نفر مسلمان شد؛ یعنى نوزدهمین نفرى است که آیین مسلمانى برگزید. اگر عمر وى را به هنگام بعثت به طور مثال هفت سال بدانیم، در این صورت هنگام عقد هفده سال و موقع هجرت بیست سال سن داشت.

ضمن اینکه اسماء دختر ابوبکر ده سال یا حدود ده سال از عائشه بزرگ‌تر بود. اسماء در مکه سال 73 هجری فوت کرد، در حالی‌که صد سال داشت. بنابراین، اسماء دختر ابوبکر 27 سال قبل از هجرت به دنیا آمده بود. حال از آن‌جا که اسماء ده سال از عائشه بزرگ‌تر بود؛ یعنی عایشه ابتدای هجرت هفده ساله بود.

همچنین بنابر برخی اقوال، حضرت فاطمه در سن 35 سالگی پیامبر به دنیا آمد (پنج سال قبل از بعثت) و عائشه حدود پنج سال از حضرت فاطمه کوچک‌تر بود. بنابر این عائشه در ابتدای بعثت به دنیا آمده است و در زمان هجرت سیزده سال داشت.

 

نکته دیگر این‌که عائشه نقل می‌کند: پیامبر(ص) به صورت مکرر از همسر اولش حضرت خدیجه یاد می‌کرد، تا آن‌جا که احساسات زنانگی عائشه تحریک می‌گردید و به او می‌گفت: ای رسول خدا! خداوند به تو همسری بهتر داده است، اما پیامبر باز از صفات و سجایای اخلاقی حضرت خدیجه یاد می‌کرد. این نکته بیانگر این است که حضرت رسول اکرم(ص)، انگیزه‌اش از ازدواج با همسرانش، به خصوص عائشه آنچیزی که به ذهن برخی‌ها می‌رسد نیست، و گرنه از همسری که (در زمان ازدواج) 15 سال از خود آن‌حضرت بزرگ‌تر بود، به نیکی یاد نمی‌کرد.

چرا برخی ها ازدواج در ماه شوال را شوم میدانند

بنابر منابع معتبر، ازدواج پیامبر اسلام با عایشه در ماه شوال صورت گرفته است. همچنین روایت شده که عایشه مردم را به ازدواج در این ماه توصیه میکرده است. علت اینکه برخی‌ها ازدواج در این ماه را کراهت میدانند نیز به همین موضوع بر میگردد. چرا که بنابر باور غلط برخی‌ها، از آنجایی که ازدواج پیامبر (ص) با عایشه، اتفاقات ناگواری چون جنگ جمل و مشکلات با امام علی (ع) را در پی داشته، نباید در این ماه ازدواج کرد.

اما بنابر مطلبی که در پاورقی کتاب رساله نوین، اثر علامه سید محمد حسین طهرانی، آمده است، از آنجایی که در این ماه قریضه جنسی و میل به جفت گیری در برخی از حیوانات از جمله شتر بیشتر است، برخی از اعراب این ماه را شوم دانسته و ازدواج و نکاح در آن را ناپسند میدانند. که باز هم دلیل ناموجه و اعتقاد اشتباهی است.

حکمت ازدواج های پیامبر از جمله ازدواج با عایشه

ازدواج پيامبر با زنان مختلف و متعدد براى حل يک سلسله مشكلات اجتماعى و سياسى بوده است. زيرا مى دانيم هنگامى كه پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله) نداى اسلام را بلند كرد تک و تنها بود و تا مدتها جز عده محدود و كمى به او ايمان نياوردند. او بر ضد تمام معتقدات خرافى عصر و محيط خود قيام كرد و به همه اعلان جنگ داد. طبيعى است كه همه اقوام و قبائل آن محيط بر ضد او بسيج شوند. بايد از تمام وسائل براى شكستن اتحاد نامقدس دشمنان استفاده كند كه يكى از آنها ايجاد رابطه خويشاوندى با قبایل مختلف از طريق ازدواج با زنی از آنان بود. زيرا محكم ترين رابطه در ميان عرب جاهلى رابطه خويشاوندى محسوب مى شد و داماد قبيله را همواره از خود مى دانستند و دفاع از او را لازم و تنها گذاشتن او را گناه مى شمردند. قرائن زيادى وجود دارد كه نشان مى دهد ازدواج هاى پيامبر در بسيارى از موارد جنبه سياسى داشته است

به نظر می آید ازدواج آن حضرت با عايشه نیز به خاطر مصالح سیاسی و اجتماعی آن روز جامعه مسلمانان صورت گرفت. چون پيامبر پس از درگذشت ابوطالب و خديجه زير فشار فراوان از طرف دشمنانى سرسخت چون ابولهب و ابوجهل بود و به شدت به حمايت قبايل مختلف ديگر نياز داشت. ابوبكر نيز نفوذ قبيله اى بسيارى داشت و نيز خودش از پيامبر تقاضاى ازدواج با عايشه كرد. از اين رو رد تقاضاى او به مصلحت نبود.

 

 

 

اهداف سیاسی

یکی از اهداف ازدواج‌های پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جهت سیاسی – تبلیغی بود؛ یعنی با ازدواج موقعیتش در بین قبایل مستحکم گردد و بر نفوذ سیاسی و اجتماعیش افزوده شود و از این راه برای رشد و گسترش اسلام استفاده نماید.

حضرت به خاطر دست‌یابی بر موقعیت‌های بهتر اجتماعی و سیاسی، در تبلیغ دین خدا و استحکام آن و پیوند با قبایل بزرگ عرب و جلوگیری از کارشکنی‌های آنان و حفظ سیاست داخلی و ایجاد زمینه مساعد برای مسلمان‌شدن قبایل عرب، به برخی ازدواج‌ها رو آورد.

در راستای این اهداف پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با زنان ذیل ازدواج کردند:

عایشه دختر ابوبکر از قبیله «تیم».

حفصه دختر عمر از قبیله بزرگ «عدی».

‌ام‌حبیبه دختر ابوسفیان از قبیله نامدار بنی‌امیه.

‌ام‌سلمه از قبیله بنی‌مخزوم.

سوده از قبیله بنی‌اسد.

میمونه از قبیله بنی‌هلال.

صفیه از بنی‌اسرائیل.

در حالی که وزش باد‌های ۱۲۰ روزه در شمال سیستان و بلوچستان آغاز شده، در شبانه روز گذشته بیشینه سرعت وزش باد در هیرمند به ۹۰کیلومتر بر ساعت رسید.

به گزارش ایسنا، بیشینه سرعت وزش باد در هامون از دیگر شهرستان‌های شمالی سیستان و بلوچستان نیز در ۲۴ ساعت گذشته به ۱۹ متر برثانیه معادل ۶۸ کیلومتر بر ساعت رسید. همچنین بیشینه باد در زابل نیز به حدود ۵۸ کیلومتر بر ساعت رسید.

داده‌های بلند مدت هواشناسی نشان می‌دهد که باد‌های ۱۲۰ روزه از اواخر اردیبهشت ماه هر سال تا اواخر تابستان و گاهی نیمه‌های مهر ماه در شرق کشور به ویژه شمال سیستان و بلوچستان جریان دارد.

گاهی بیشینه سرعت وزش این باد‌ها به بیش از ۱۴۰ کیلومتر بر ساعت نیز می‌رسد کما اینکه بر اساس اعلام اداره کل هواشناسی سیستان و بلوچستان سال گذشته بیشینه وزش باد در زابل در ۳۱ اردیبهشت به ۱۲۶ کیلومتر بر ساعت رسید.

خشکسالی‌های اخیر به ویژه خشک شدن تالاب‌های هامون سبب شده سطح غبار خیزی در منطقه افزایش یابد و وزش این باد‌ها خیزش گردوخاک را تشدید کند.

حداقل پنج شهرستان شمال سیستان و بلوچستان به صورت مستقیم با چالش گردوخاک ناشی از خشک شدن تالاب‌های هامون و مناطق غبارخیز در شرق کشور مواجه هستند. گاهی گردوخاک این مناطق به دریای عمان نیز نفود می‌کند و علاوه بر تحت تاثیر قرار دادن اکثر شهرستان‌های این استان، به عمق خاک کشور‌های همسایه افغانستان و پاکستان نیز کشیده می‌شود.

عضو هیات مدیره باشگاه پرسپولیس در واکنش به هیاهوی چند روز اخیر و بیانیه استقلال علیه او، می‌گوید تیمی که رقیب این تیم برای کسب عنوان قهرمانی بود، قهرمانی سرخ‌ها را تبریک گفته است اما استقلال دوم هم نشده است.

خبیری خطاب به استقلالی‌ها: شما دوم هم نشدید!

دارای پنج شعله می باشد. اجاق گاز با ابعاد 50*90 سانتی متر دارای شعله پلوپز بسیار کارآمد می باشد. جنس اجاق گاز استیل می باشد. یکی دیگر از ویژگی های این اجاق گاز وجود روکش روغن گیر لعابی است که به راحتی تمیز می شود.

https://atiskala.ir/product/%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d9%82-%da%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88%d9%85%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%a2%d9%84%d8%aa%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%af%d9%84-is519/

گاز رومیزی مدل آلتون IS521 با فندک اتوماتیک. ترموکوپل و سر شعله آن ساخت شرکت ساباف ایتالیا می باشد. با خرید اجاق گاز آلتون IS521 از فروشگاه سپاهان می توانید علاوه بر 2 سال گارانتی معتبر، هود و فر توکار این اجاق گاز را تهیه کنید. این اجاق گاز دارای فن خنک کننده می باشد.

https://atiskala.ir/product/%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d9%82-%da%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88%d9%85%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%a2%d9%84%d8%aa%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%af%d9%84-is517/

از دیگر ویژگی های این اجاق گاز می توان به وجود فن خنک کننده، قابلیت تنظیم زمان برای هر شعله به صورت جداگانه، پلوپز با بالاترین راندمان در وسط و A با کیفیت، پربازده و پر انرژی اشاره کرد. مشعل اجاق گازهای توکار آلتون مجهز به محافظ حرارتی برای جلوگیری از انتقال حرارت به حجم های فر و آسیب رسیدن به دست می باشد.

https://atiskala.ir/product/%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d9%82-%da%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88%d9%85%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%a2%d9%84%d8%aa%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%af%d9%84-is516/

ولوم های در نظر گرفته شده برای این کانتر گازی تخت بوده و در جلوی اجاق گاز قرار گرفته است. در بین اجاق گازهای تولید داخل، اجاق گاز آلتون دارای زیرولوم منحصربفردی با ظاهری زیباتر می باشد. اجاق گاز کانتر گازی آلتون مدل IS521 با توجه به امکانات در کنار امکانات ارتقا یافته و راندمان بالای اجاق گازهای توکار آلتون بسیار مقرون به صرفه و مقرون به صرفه می باشد.

دارای پنج شعله می باشد. اجاق گاز با ابعاد 50*90 سانتی متر دارای شعله پلوپز بسیار کارآمد می باشد. جنس اجاق گاز استیل می باشد. یکی دیگر از ویژگی های این اجاق گاز وجود روکش روغن گیر لعابی است که به راحتی تمیز می شود.

https://atiskala.ir/product/%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d9%82-%da%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88%d9%85%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%a2%d9%84%d8%aa%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%af%d9%84-is519/

گاز رومیزی مدل آلتون IS521 با فندک اتوماتیک. ترموکوپل و سر شعله آن ساخت شرکت ساباف ایتالیا می باشد. با خرید اجاق گاز آلتون IS521 از فروشگاه سپاهان می توانید علاوه بر 2 سال گارانتی معتبر، هود و فر توکار این اجاق گاز را تهیه کنید. این اجاق گاز دارای فن خنک کننده می باشد.

https://atiskala.ir/product/%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d9%82-%da%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88%d9%85%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%a2%d9%84%d8%aa%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%af%d9%84-is517/

از دیگر ویژگی های این اجاق گاز می توان به وجود فن خنک کننده، قابلیت تنظیم زمان برای هر شعله به صورت جداگانه، پلوپز با بالاترین راندمان در وسط و A با کیفیت، پربازده و پر انرژی اشاره کرد. مشعل اجاق گازهای توکار آلتون مجهز به محافظ حرارتی برای جلوگیری از انتقال حرارت به حجم های فر و آسیب رسیدن به دست می باشد.

https://atiskala.ir/product/%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d9%82-%da%af%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88%d9%85%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%a2%d9%84%d8%aa%d9%88%d9%86-%d9%85%d8%af%d9%84-is516/

ولوم های در نظر گرفته شده برای این کانتر گازی تخت بوده و در جلوی اجاق گاز قرار گرفته است. در بین اجاق گازهای تولید داخل، اجاق گاز آلتون دارای زیرولوم منحصربفردی با ظاهری زیباتر می باشد. اجاق گاز کانتر گازی آلتون مدل IS521 با توجه به امکانات در کنار امکانات ارتقا یافته و راندمان بالای اجاق گازهای توکار آلتون بسیار مقرون به صرفه و مقرون به صرفه می باشد.

زمانی که اپل از استاندارد شارژ مگ سیف خود برای آیفون رونمایی کرد، در صدد تولید یک داک شارژر هم بود تا با اتصال به آیفون، شارژ کردن آن را تسهیل کند.

منبع

اپل هرگز به‌طور رسمی این دستگاه را روانه بازار نکرد. با این وجود، نمونه‌های اولیه آن به‌طریقی در اختیار برخی کلکسیونرها و علاقمندان تکنولوژی قرار گرفتند.

یکی از کاربرانی که توانسته بود به این نمونه اولیه دسترسی پیدا کند، آن را یک داک آلومینیومی خوش‌ساخت به همراه یک گیره مگ سیف منعطف توصیف کرده بود.

این شارژر همچنین به درگاه USB-C هم مجهز بود که امکان اتصال آن به دیگر شارژرها را نیز فراهم می‌نمود.

علاوه بر این، کاربر مورد بحث، با اتصال این شارژر به یک مک توانست نام در نظر گرفته شده برای آن را نیز مشاهده کند: Apple Magic Charger!

لازم به ذکر است که این شارژر اپل هرگز رنگ عرضه به بازار را به خود ندیده و حتی در اسناد اپل نیز مورد اشاره قرار نگرفته است. با این وجود غول کوپرتینویی شارژری مشابه با آن، تحت نام MagSafe Duo را روانه بازار کرده که شارژری دوقلو برای آیفون و اپل واچ به شمار رفته و می‌توان از طریق آن به‌طور همزمان به شارژ این دو دستگاه پرداخت.

البته باید این نکته را در نظر داشت که MagSafe Duo زمانی که به آداپتورهای 20 واتی وصل شود، حداکثر توان 11 وات را ارائه می‌دهد و در صورتی که به آداپتورهای 27 واتی متصل شود، توان خروجی حداکثر 14 واتی خواهد داشت.

این در حالی‌ست که شارژرهای مگ سیف معمولی حتی با آداپتورهای معمولی نیز توان خروجی ۱۵ واتی دارند و گزینه‌ای سریعتر و خوش‌قیمت‌تر برای شارژ آیفون یا اپل واچ به شمار می‌روند.

ایر پاور

بر خلاف مجیک شارژر، ایر پاور به‌طور رسمی در ماه سپتامبر سال ۲۰۱۷ توسط اپل رونمایی شد!

در آن زمان اپل امیدوار بود که بتواند چالش‌های سر راه ساخت این دستگاه پیچیده را حل کرده و آن را در نهایت روانه بازار کند. با این وجود پس از گذشت چند سال، پروژه AirPower تماما کنسل شد!

این دستگاه در حقیقت یک پد شارژ بیسیم Qi بود که می‌توانست اپل واچ، آیفون و ایرپادهای اپل را پشتیبانی کند. بنابراین ایده اصلی پشت این شارژر آن بود که بتوان با استفاده از یک شارژر، تمامی گجت‌های همراه اپل را شارژ کرد.

در ابتدا این کمپانی آمریکایی ادعا کرد که کاربران می‌توانند هریک از سه دستگاه خود را در هر نقطه‌ای از سطح شارژ که مایلند قرار دهند. برای رسیدن به این منظور، کوپرتینویی‌ها نیازمند استفاده از سیم پیچ‌های متعدد در نقاط مختلف پد شارژ بودند؛ به‌طوری که امکان شارژ بیسیم در تمام سطح آن فراهم باشد.

با این وجود، پس از گذشت چند سال از رونمایی اولیه، ایر پاور نتوانست با استانداردهای بالای اپل تطبیق پیدا کند و در نتیجه از چرخه تولید خارج شد.

غول کوپرتینویی البته به دلیل خطرات امنیتی احتمالی این شارژر، تولید آن را متوقف کرد و در ماه مارس سال ۲۰۱۹ به‌طور رسمی از کنسل شدن آن خبر داد.

البته اپل هرگز این دستگاه را به‌طور عمده به کاربران نفروخت. با این حال برخی از علاقمندان توانستند مدل‌های اولیه این دستگاه را تصاحب کرده و به ایده‌ای کلی در خصوص عملکرد آن برسند.

البته با وجود این که اپل رسما تایید کرده پروژه AirPower از چرخه توسعه و تحقیق خارج شده، تسلا سیستم مشابهی را رونمایی کرده است.

این پد شارژ تسلا دقیقا همان کاری را می‌کند که ایر پاور قرار بود انجام دهد! بنابراین می‌توان سه دستگاه مختلف را به‌طور همزمان توسط این شارژر بیسیم با توان ۱۵ وات شارژ کرد.

البته توسعه این شارژر بیسیم تسلا کاملا مجزا از ایر پاور انجام می‌شد. با این حال، تمامی قابلیت‌های اختصاصی که مد نظر اپل بود، توسط این پلتفرم تسلا به کاربران ارائه می‌شود.

آیپد با دو پورت مجزا

آخرین محصول اپل که هرگز به بازار عرضه نشد، کمی ناشناخته‌تر از دو دستگاه دیگر به شمار رفته و ایده پشت آن، بعدها به صورتی دیگر در سایر محصولات اپل به کار گرفته شد.

در سال ۲۰۲۱، یک کلکسیونر حوزه تکنولوژی از در اختیار داشتن یک آیپد نسل اول با دو پورت دقیقا مشابه خبر داد که امکان اتصال دو اکسسوری را به‌طور همزمان به آن می‌داد.

با مشاهده ظاهر این آیپد، به نظر می‌رسد که اپل برنامه گسترده‌ای برای استفاده از آن داشته. یکی از این پورت‌ها در وسط دستگاه قرار می‌گیرد؛ در حالی که دیگری در قسمت پایین و سمت چپ واقع شده است.

این چینش پورت‌ها باعث می‌شود که دستگاه بتواند هم از طریق درگاه وسطی به شارژر متصل شود و هم از اکسسوری‌هایی مثل کیبورد، داک یا سایر اکسسوری‌ها بهره ببرد.

در آن زمان اپل تصمیم داشت کاربران را به استفاده از آیپد به‌صورت افقی ترغیب کند. طبیعتا این دو پورت قابلیت فعالیت همزمان را داشتند.

با وجود این که آیپدهای مجهز به دو پورت هرگز روانه بازار نشدند، اما ایده‌ای که پشت ساخت آن‌ها قرار داشت، بعدها به‌صورت کانکتورهای هوشند به حیات خود ادامه داد.

این ایده هم اکنون در آیپدهای جدید مورد استفاده قرار گرفته و به کاربر امکان می‌دهد که اکسسوری‌های خود را از طریق پین‌های سه‌تایی به آیپد وصل کنند.

البته کانکتورهای سه‌تایی، روش بسیار بهتر و تمیزتری برای استفاده از اکسسوری‌های مختلف به شمار می‌روند؛ چرا که به ظاهر کلی آیپد و تقارن آن لطمه‌ای وارد نمی‌کنند.

در عین حال جالب است که اپل از نخستین نسل آیپد ایده استفاده از اکسسوری‌های مختلف به همراه آن را در ذهن می‌پرورانده است!

فست خبر

فصل ۲۰۲۲-۲۰۲۳ لیگ برتر امارات به پایان رسید و شباب الاهلی دبی به همراه احمد نوراللهی هافبک ملی پوش کشورمان قهرمان این تورنمنت شد.

با اتمام لیگ آینده مربیان ۱۴ تیم این تورنمنت مشخص نیست. سایت «اسپورت» امارات به معرفی معدود مربیانی پرداخت که در فصل آینده ماندنشان در لیگ قطعی است.

فرهاد مجیدی سرمربی سابق استقلال با عملکرد خوبش در اولین فصل حضورش در لیگ امارات قراردادش را تمدید کرد و در فصل آینده هم در راس کادرفنی اتحاد کلباء قرار دارد.

گوران سرمربی کروات عجمان هم دیگر مربی ماندگار در فصل آینده لیگ امارات است. تکلیف مربیان ۱۲ تیم دیگر هنوز مشخص نیست.

منبع خبر فوری