• به نام خداوند بخشاینده مهربان

• ﴿السَّلامُ عَلَيك يا أبا عَبدِ اللَهِ السَّلامُ عَلَيك يا ابنَ رَسولِ اللَهِ﴾

• سلام بر تو ای اباعبداللَه، سلام بر تو ای پسر رسول خدا

• ﴿السَّلامُ عَلَيك يا ابنَ أميرِ المُؤمِنينَ وَ ابنَ سَيدِ الوَصيينَ﴾

• سلام بر تو ای فرزند امیرمؤمنان و فرزند سرور أوصیا

• ﴿السَّلامُ عَلَيك يا ابنَ فاطِمَةَ سَيدَةِ نِساءِ العالَمينَ﴾

• سلام بر تو ای فرزند فاطمه سیدۀ زنان عالمیان

• ﴿السَّلامُ عَلَيك يا ثارَ اللَهِ وَ ابنَ ثارِهِ﴾

• سلام بر تو ای کسی که خونخواهت خداست و ای فرزند آنکه خونخواهش خداست

• ﴿وَ الوِترَ المَوتورَ﴾

• و ای تنهای مظلوم (که از او خونخواهی نشده است)

• ﴿السَّلامُ عَلَيك وَ عَلَى الأرواحِ الَّتي حَلَّت بِفِنائِك﴾

• سلام بر تو و بر ارواح پاکی که به درگاه تو رحل اقامت افکندند

• ﴿عَلَيكم مِنّي جَميعاً سَلامُ اللَهِ أبَداً﴾

• از جانب من، بر جمیع شما تا ابد درود خدا باد

• ﴿ما بَقيتُ وَ بَقي اللَّيلُ وَ النَّهارُ﴾

• تا آن زمان که هستم و تا آن هنگام که شب و روز باقی است

• ﴿يا أبا عَبدِ اللَهِ لَقَد عَظُمَتِ الرَّزيةُ﴾

• ای اباعبداللَه هرآینه عزای تو بزرگ و سنگین گشت

• ﴿وَ جَلَّت وَ عَظُمَتِ المُصيبَةُ بِك عَلَينا وَ عَلَى جَميعِ أهلِ الإسلامِ﴾

• و مصیبت تو بر ما و جمیع اهل اسلام بس عظیم و ناگوار آمد

• ﴿وَ جَلَّت وَ عَظُمَت مُصيبَتُك في السَّماواتِ عَلَى جَميعِ أهلِ السَّماواتِ﴾

• و مصیبت و عزایت در آسمان‌ها بر جمیع اهالی آن سخت و دشوار گشت

• متن کامل زیارت عاشورا

به گزارش خبرخودرو، دوج اعلام کرده است که به نمایندگی های
خود گفته است تا تمام سفارشات چلنجر مدل 2023 – همراه با چارجر مدل 2023 – را تا
پایان این ماه ارسال کنند. مهمتر از آن، این خودروساز همچنین می گوید که خودروهای
نهایی «حداکثر تا 31 دسامبر» امسال از خط تولید خارج خواهند شد.

نسل سوم چلنجر در سال 2008 به بازار عرضه شد که آن را به
یکی از قدیمی ترین خودروهای موجود در ایالات متحده تبدیل می کند. در حالی که شکل
اولیه خود را تقریباً بدون تغییر حفظ می کند، ماشین عضلانی با مدل اصلی مدل 2008
با موتورهای قوی تر و فناوری های موجود بسیار متفاوت است. چارجر به نوبه خود در
سال 2011 معرفی شد اما بسیاری از اجزای آن را با سدان نسل قبلی که در سال 2006
رونمایی شد به اشتراک گذاشت.

این خودروساز می گوید اولین نگاه اجمالی به آینده برقی آن
در نمایندگی هایش در قالب هورنت R/T با پیشرانه
هیبریدی 288 اسب بخار و برد 32 مایلی تمام الکتریکی در دسترس است.

منبع خبر khabarkhodro.com

منبع خبرگزاری خبرآنلاین – آخرین اخبار ایران و جهان | Khabaronline – اخبار اقتصادی ایران و جهان

منبع خبر aftabnews.ir

پس از معرفی مرسدس GLC جدید و GLC کوپه، امروز این خودروساز آلمانی نسخه های AMG این دو شاسی‌بلند را عرضه می‌کند.
مرسدس‌بنز AMG GLC۴۳ ۲۰۲۴ و AMG GLC۶۳ S E پرفورمنس ۲۰۲۵، یکی از قوی‌ترین شاسی‌بلندهای کوچک جهان به حساب می‌آیند.

www.khabaronline.ir منبع خبر

ادامه  معرفی جلد های کتاب خیلی عالی امام شناسی از حضرت علامه آیت الله حاج سید محمدحسین طهرانی رضوان الله علیه، که در متن قبلی  جلد های پنجم تا هشتم از آن را معرفی کرده بودم. در این قسمت جلد های 9 الی 12 از این کتاب را معرفی خواهم کرد که امیدوارم تا به اینجا مورد استفاده مخاطبان محترم قرار گرفته باشد.  من لینک نسخه فیزیکی کتاب و هم نسخه pdf  رایگان (داخل هر جلد قسمت دانلود pdf هست) را دوباره اینجا آوردم که به راحتی تهیه کنید.

همچنین چند جلد از کتاب هم کتاب صوتی داره که در حال بروزرسانی هست،  این کتاب در در قالب بحث‌های مختلف تفسیری، عرفانی و … در مورد امامت و ولایت می‌باشد.

جلد نهم کتاب امام شناسی:

این مجلد از امام شناسی از درس های 121 الی 135  با موضوعاتی پیرامون: نام اصحاب رسول خدا كه در رحبه شهادت به حدیث غدیر دادند، خطبه حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام در فضیلت غدیر (فراقِبوا الله عزّوجل، و اتقوه و اسمعوا له و أطِیعوه! واحذروا المکر و لا تخادِعوه!….)، معناى عید فطر و عید قربان‌ و عید غدیر، أفضل اعیاد، لباس اهل بهشت، حریر سبز فام است‌، عمامه، تاج عزّت است‌، روایات وارده در فضیلت عمامه بر سر نهادن‌ و

عید غدیر، روز نزول جمع خیرات و بركات است‌

عید غدیر روزی است که خداوند توبه آدم علیه السلام را پذیرفت، و به سپاس آن روزه گرفت. و روزی است که خداوند تعالی ابراهیم را از آتش نجات بخشید، و شکراً للّه تعالی روزه گرفت. و روزی است که موسی علیه السّلام هارون را مقتدا و پیشوا ساخت، و به جهت سپاس خداوند، آن روز را روزه گرفت. و روزی است که عیسی علیه السّلام وصی خود شمعون صفا را معرّفی کرد، و شکراً للّه عزوجل، آن روز را روزه گرفت. و آن روز روزی است که رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم علی علیه السّلام را پیشوا و امام مردم قرار داد، و در آن روز رسول خدا وصی خود را معین کرد، و تحقیقاً که آن روز، روز روزه، و قیام نماز، و إطعام، و صله برادران دینی است، و درآن روز وسائل رضای خداوند رحمن، و موجبات به خاک مالیده شدن بینی شیطان موجود است.

جلد دهم از کتاب امام شناسی:

جلد 10 این کتاب از درس های 136 شروع می شود تا درس150 ختم می شود که در قالب 5 فصل که از موضوعات و مطالب آن می توان به: تحریف علمای یهود در کلمات خداوند، خطبه أمیرالمؤمنین علیه السلام بعد از جنگ جمل‌، نامه امام هادی علیه السلام به اهل اهواز و بیان حدیث منزله‌، مرثیه آیت الله کمپانی در مصیبت حضرت فاطمه سلام الله علیها

 به دعای پیامبر برای شفای علی علیه السلام‌

یک شب تب شدیدی برای علی پیدا شد؛ بطوری که نگذاشت تا به صبح علی بخواهد؛ و رسول خدا هم به جهت بیداری علی، در آن شب نخوابید؛ و تا به صبح بیدار بود؛ و رسول خدا در آن شب گاهی نماز می‌خواند؛ و گاهی به نزد علی علیه السّلام می‌آمد؛ و او را نوازش می‌نمود؛ و دلداری و آرامش می‌داد؛ و به او نگاه می‌کرد.

تا آنکه سپیده صبح دمید، و چون با اصحاب خود، نماز صبح را بجای آورد، عرضه داشت: اللهم اشف علیّا و عافه فإنَه قد أسهرنی مما به من الوجع (بار پروردگارا! علی را شفا عنایت کن! و به او عافیت مرحمت بفرما! چون از شدّت دردی که داشت، نگذاشت من بخوابم، و تا صبح بیدار بودم) …

با حمله و فشار عُمَر و قنفذ، فاطمه سلام الله علیها جنین شش‌ماهۀ خود را سقط کرد

«فاطمه سلام الله علیها در روز سه شنبه سوم شهر جمادی الثانی سنه یازدهم از هجرت رحلت کرد؛ و سبب مرگ او این بود که قُنْفُذ غلام عُمَر، به أمر عُمَر او را با آنچه در ته غلاف شمشیر از آهن و غیره می‌گذارند؛ زد و دور کرد و به عقب انداخت؛ و فاطمه محسن خود را سقط کرد؛ و از این روی به مرض شدیدی مبتلا شد؛ و نگذاشت یک نفر از آنها که بر او ستم کرده‌اند از او عیادت کند.»…

سوره توبه، در سال نهم از هجرت نازل شده است‌

معنای این که می‌گویند: سوره توبه در غزوه تبوک نازل شده اینست که: در همان ایام و ماههای قبل و بعد از آن نازل شده است نه اینکه تمام آیات آن یکایک در سفر بوده است؛ زیرا معلوم است آیاتی که مردم را تهییج و بسیج بر سفر می‌کند؛ قبل از سفر بوده است. …

مقام چهاردهم از حدیث منزلت، در وقت رحلت رسول الله است در حضور انصار

مقام و موطن چهاردهم تصریحی است در حدیث منزله که رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در وقت رحلتشان در محضر أنصار مدینه، نموده‌اند. …

جلد یازدهم کتاب امام شناسی علامه سید محمدحسین طهرانی

جلد یازدهم این کتاب نیز از درس های 151 تا درس 165 می باشد با 5 فصل که موضوعات مهم آن می توان به علم و معرفت به خدا یگانه لازمه رهبر براى رهبرى بشر است، بحث مؤلّف با یک مرد سنّى در لزوم پیروى از على علیه السّلام به ملاک أعلمیّت‌، و همچنین پیرامون حدیث أنا مَدینة العِلْمِ و على بابها، روایت شیعه و عامّه در اینکه مراد از الذین یعلمون ائمّه طاهرین هستند، تبعات سوء حکومت غاصبان‌، جنایات رضا خان پهلوى در کشور ایران‌ و مطالب عالی دیگری که با مراجعه به کتاب می توانید مطالعه فرمایید.

جلد دوازدهم کتاب امام شناسی:

جلد 12 کتاب امام شناسی نیز از درس 166 تا درس 180  با هشت فصل می باشد. در این مجلد پیرامون مباحثی از اخبار به قیام امام زمان علیه السّلام و انقراض بنى امیّه‌ ،

اخبار آن حضرت از فتن آخر الزمان‌

و از جمله کلمات امیرالمومنین علیه السلام که جارى مجراى خطبه است صدمین خطبه از «نهج البلاغه» است و ذلِک یوم یجمَعُ الله فِیهِ الأوَلِینَ وَ الآخِرِینَ لِنِقاشِ الحِسَابِ وَ جَزَاءِ الأعْمَالِ‌، خُضوعًا قِیامًا‌، قَدْ ألجَمَهُمُ العَرَقُ‌، وَ رَجَفَتْ بِهِمُ الأرْضُ‌. فَأحْسَنُهُمْ حَالاً مَنْ وَجَدَ لِقَدَمَیهِ مَوضِعًا و لنفسِهِ مُتسعا. این مقدار از گفتار حضرت، درباره روز قیامت است که حضرت مى‌فرماید:

و آن روز روزى است که خداوند در آن جمیع پیشینیان و پسینیان را گرد مى‌آورد براى آنکه در حسابشان استقصا کند و در دقت محاسبه به حد اعلى حساب گیرد، و براى آنکه به سزا و جزاى اعمالشان برساند. همه خلایق با خضوع در برابر خدا در موقف عرصات قیام دارند و همگى بر سر پا ایستاده‌اند. شدت و سختى آن روز به اندازه‌اى است که مردم تا گردن‌هاى خود در عرق غوطه مى‌خورند و زمین همه را مى‌لرزاند و تکان مى‌دهد. در آن حال و موقعیت و وضعیت، حال آن کسى از همه بهتر است که فقط به اندازه جاى دو قدم خود جائى پیدا کند و براى بدنش فضائى را بیابد. و همچنین موضوعاتی پیرامون تفسیر آیات اول سوره علق‌، تقدم امیرالمومنین علیه السلام در علم روایات‌، تقدم امیرالمومنین علیه السلام در سرودن شعر، تقدم امیرالمومنین علیه السلام در علم نجوم‌، تقدم امیرالمومنین علیه السلام در علم طب‌، احاطه امیرالمومنین علیه السلام بر تورات‌، امیرالمومنین علیه السلام عالم به تورات و انجیل و گوینده «سلونى» است، ناتوانى عمر در مسائل علمى‌، مضامین متفاوت روایات سلونى‌ و مطالب عالی که میتوانید با مراجعه به کتاب مطالعه فرمایید.

مخاطبان محترم در این جا جلدهای نهم الی دوازدهم را با قسمتی از موضوعات آوردم تا بشه راحت تر ازش استفاده کرد البته لینک های مرتبط با هر بخش یا جلد هم هست که دسترسی آسان تری داشته باشید.

وصیت نامه‌ی امام حسین (ع) که پس از نوشتنش آن را به برادر خود محمد بن حنفیه سپرد، یکی از مهم ترین اسنادی است که امام برای مسلمین برجای گذاشته است. این وصیت نامه، سرشار از نکات اخلاقی و ارشادی است که در آن امام حسین (ع) میکوشد تا وضعیت جامعه آن روز را برای ما ترسیم کرده و از اصول اسلام و حق دفاع کند.

در این مقاله، با توجه به مطالب کتاب «لمعات الحسین» اثر علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، این وصیت نامه امام حسین (ع) را با ترجمه فارسی و متن عربی اش میخوانیم.

در این کتاب آمده است:

و در وقتى كه آن حضرت مى‌خواستند از مدینه منوّره به مكّه مكرّمه حركت كنند، وصیت نامه‌اى نوشته و آن را به خاتم خود ممهور نمودند؛ و سپس آن را پیچیده و به برادر خود محمّد بن حنفیه تسلیم نمودند. و پس از آن با او وداع نموده و در جوف شب سوّم شعبان سنه شصت هجرى با جمیع اهل بیت خود به سمت مكّه رهسپار شدند. و آن وصیت چنین است:

بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ. هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ الْحُسَینُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ إلَى أَخِیهِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْحَنَفِیه:

إنَّ الْحُسَینَ بْنَ عَلِىٍّ یشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِیک لَهُ. وَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَهُ عَلَیهِ وَ ءَالِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، جَآءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ الْحَقِّ. وَ أَنَّ الْجَنَّه وَ النَّارَ حَقٌّ. وَ أَنَّ السَّاعَة ءَاتِیة لَا رَیبَ فِیهَا. وَ أَنَّ اللَهَ یبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُورِ.

إنِّى لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَ لَا بَطِرًا وَ لَا مُفْسِدًا وَ لَا ظَالِمًا وَ إنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الإصْلَاحِ فِى أُمَّة جَدِّى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَهُ عَلَیهِ وَ ءَالِهِ؛ أُرِیدُ أَنْ ءَامُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْکرِ، وَ أَسِیرَ بِسِیرَةِ جَدِّى وَ سِیرَةِ أَبِى عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ علیه السَّلامُ.  فَمَنْ قَبِلَنِى بِقَبُولِ الْحَقِّ فَاللَهُ أَوْلَى بِالْحَقِّ، وَ مَنْ رَدَّ عَلَىَّ هَذَا أَصْبِرُ حَتَّى یقْضِىَ اللَهُ بَینِى وَ بَینَ الْقَوْمِ بِالْحَقِّ؛ وَ هُوَ خَیرُ الْحَاکمِینَ. وَ هَذِهِ وَصِیتِى إلَیک یا أَخِى؛ وَ مَا تَوْفِیقِى إلَّا بِاللَهِ، عَلَیهِ تَوَکلْتُ وَ إلَیهِ أُنِیبُ. وَ السَّلَامُ عَلَیک وَ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى. وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللَهِ‌ الْعَلِىِّ الْعَظِیمِ.

«بسم الله الرّحمن الرّحیم. اینست آن وصیتى كه حسین بن علىّ بن أبى طالب به برادرش: محمّد كه معروف به ابن حنفیه است مى نماید:

حقّاً حسین بن علىّ گواهى مى دهد كه هیچ معبودى جز خداوند نیست؛ اوست یگانه كه انباز و شریك ندارد. و بدرستیكه محمّد صلّى الله علیه و آله، بنده او و فرستاده اوست كه به حقّ از جانب حقّ آمده است.

و اینكه بهشت و جهنّم حقّ است، و ساعت قیامت فرا مى‌رسد و در آن شكّى نیست. و اینكه خداوند تمام كسانى را كه در قبرها هستند بر مى‌انگیزاند.

من خروج نكردم از براى تفریح و تفرّج؛ و نه از براى استكبار و بلندمنشى، و نه از براى فساد و خرابى، و نه از براى ظلم و ستم و بیدادگرى! بلكه‌ خروج من براى اصلاح امّت جدّم محمّد صلّى الله علیه و آله مى‌باشد.

من مى‌خواهم امر به معروف نمایم، و نهى از منكر كنم؛ و به سیره و سنّت جدّم، و آئین و روش پدرم علىّ بن أبى طالب علیه السّلام رفتار كنم.

پس هر كه مرا بپذیرد و به قبولِ حقّ قبول كند، پس خداوند سزاوارتر است به حقّ. و هر كه مرا در این امر ردّ كند و قبول ننماید، پس من صبر و شكیبائى پیشه مى‌گیرم، تا آنكه خداوند میان من و میان این جماعت، حكم به حقّ فرماید؛ و اوست كه از میان حكم كنندگان مورد اختیار است.

و این وصیت من است به تو اى برادر! و تأیید و توفیق من نیست مگر از جانب خدا؛ بر او توكّل كردم، و به سوى او بازگشت مى‌نمایم. و سلام بر تو و بر هر كه از هدایت پیروى نماید.

و هیچ جنبش و حركتى نیست، و هیچ قوّه و قدرتى نیست؛ مگر به خداوند بلند مرتبه و بزرگ.»

منیع مکتب وحی

سید رضی یا همان ابوالحسن محمد بن الحسین بن موسی، از فقیهان برجسته‌ی شیعه است که در سال 400 هجری یعنی حدودا 360 سال پس از شهادت امام علی (ع) توانست با گردآوری خطبه‌ها، نامه‌ها، و نصایح امام علی (ع)، نهج البلاغه را گردآوری کند. در مورد روش گردآوری ایشان تعریف و تمجید‌های فراوان از علمای مشهور در تاریخ نقل شده است. هرچند در برخی مواقع نقدهایی نیز نسبت به روش ایشان ایراد شده است. یکی از این نقدهای برجسته مربوط میشود به آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی که در کتاب «سیره صالحان» به آن اشاره کرده‌اند.

در این کتاب میخوانیم:

ناتوانی قواعد فقهی و اصولی از تفسیر کلمات توحیدی ائمه علیهم السّلام

نقدی بر روش سید رضی در جمع آوری گزینشی عبارات امیرالمؤمنین علیه السّلام (ت)

اگر علوم حکما و فلاسفه‌ای مانند مرحوم ملاصدرا از یونان آمده و برخلاف اهل‌بیت است، چرا برای شبهاتی مانند شبه ابن‌کمونه ـ که بزرگان از فقها هیچ راهی برای پاسخ ندارند ـ دست نیاز خود را به برهان صدیقین صدرالمتألهین دراز می‌کنید و پاسخ به چنین مسائلی را بر گردن فلاسفه می‌اندازید؟! احادیث توحیدیۀ امیرالمؤمنین، امام رضا، حضرت موسی‌بن‌جعفر، امام جواد و امام صادق علیهم السّلام چه توجیهی دارد و با کدام مسئله فقهی و اصولی قابل حل است؟!

بیانات امیرالمؤمنین علیه السّلام بسیار عجیب است و ایراد نهج البلاغه در عین بزرگی و جلالت سید رضی ـ رضوان الله علیه ـ آن است که چرا ایشان کلمات حضرت را در این کتاب تقطیع و انتخاب کرده اند و چرا باید به کلام امام معصوم گزینشی نگاه کرد؟! اگر در همان موقع تمام کلماتِ دردسترس جمع آوری می شد، چه بسا مطالب، بیش از این مقداری که حتی در مستدرکات نهج البلاغه وجود دارد به دست می رسید.

بعد از اتمام ترجمۀ به قدر وسع و بضاعتِ مزجاتِ این بنده از وصیت امیرالمؤمنین علیه السّلام در حاضرَین به نام حیات جاوید، متوجه شدیم که حدود دو صفحه از این وصیت نامه سقط شده که از نقطۀ نظر دلالت و مفهوم، کمتر از این مقدار فعلی نبوده است. بسیار متأسّف شدم و اگر مطّلع بودم،  این متن فعلی موجود در نهج البلاغه را ترجمه نمی کردم. امیدوارم که خداوند توفیق عنایت فرماید تا ترجمۀ این تتمه همراه با ضمائمی که در نظر است در نسخۀ بعدی نشر پیدا کند.

وظیفۀ بنده در حال حاضر این است که مطالبی را که از مرحوم پدرم شنیده ام و تجربه کرده ام، خصوصاً در این زمانی که کلماتشان به جهت مصالح دنیوی و شخصیه تحریف می شود، برای شما به همان کیفیتی که دیده و شنیده ام بیان کنم، و در غیر این صورت خیانت کرده ام؛ حال هرکه می خواهد قبول کند و هرکه می خواهد قبول نکند، که بیش از این وظیفه ای وجود ندارد.

حافظ وظیفه تو دعا گفتن است و بس ** در بند این نباش که نشنید یا شنید

همین وظیفه بر عهدۀ بزرگانِ قریب العهد به زمان ائمه علیهم السّلام وجود داشته که آن کلمات را به دست نسل های بعد که در آن زمان نبوده اند، برسانند. بر این اساس گرچه علماء سابق به این مسئله پرداخته اند و متحمّل زحمات بسیاری شده اند، اما اینکه شخصیتِ جلیل القدری مانند سید رضی فقط به صورت گزینشی به جمع آوری نهج البلاغه بپردازد و سطرها و پاراگراف هایی از دُرَر کلمات آن حضرت حذف گردد، به هیچ وجه قابل پذیرش نیست! چه اشکالی وجود داشت که ایشان تمام آنچه را که از امیرالمؤمنین علیه السّلام معروف و مشهور بوده است، می آوردند؟!

مسئله بلاغت که در نهج البلاغه به آن پرداخته شده، امری است که از نظر اهمیت در مراتب بَعد قرار دارد و مبنای پذیرش مطالبِ آن حضرت، بلاغت نیست. آیا اگر امیرالمؤمنین این انشاء و این ترکیبِ عبارات را نداشت، دیگر نمی بایست به مطالب آن حضرت توجه نمود؟! مطالبی را که امام علیه السّلام در احکام، اخلاق و تاریخ به صورت عادی بیان می فرماید، ارتباطی با بلاغت ندارد و چنین موقعیتی مقام خطابه نیست تا کلماتْ موزون، مسجّع و مقفّیٰ بیان شود.

همان طور که لباس منزل مربوط به منزل و لباس بیرون مربوط به بیرون و لباس جنگ مربوط به جنگ و لباس کار مربوط به کار است و با قبا و لباده نمی توان از کوه بالا رفت، طبیعی است که شیوۀ ایراد سخن در خطبه و مجلس درس و مکالمات عادی متفاوت است و هر شخصی، در موقعیت های مختلف به یک قِسم صحبت نمی کند.

منبع مکتب وحی