اهمیت آرامش ذهن و تفکر حین زیارت حرم امام رضا در مشهد

زیارت حرم ائمه معصومین (ع)  و پیامبر اسلام (ص) ، فرصتی برای تفکر و تأمل در معارف دینی و اخلاقی است. در زیارت، شخص با خود واقعیت‌های زندگی را مرور کرده و با توجه به آن‌ها، به تأمل در معارف دینی و اخلاقی می‌پردازد.

در جلسه 185 عنوان بصری از آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی، اهمیّت تفکر در حین زیارت حرم ائمه اینگونه مطرح میشود که:

من وقتی به این رفقا می گویم وقتی كه زیارت را انجام می دهید بروید یك گوشه بنشینید. از زیاد خواندن چیزی به دست آدم نمی آید. بروید یك گوشه بنشینید فكر كنید. بروید آن گوشه مقابل ضریح سیدالشّهدا، مقابل ضریح موسی بن جعفر، مقابل ضریح امام رضا علیهما السّلام بنشینید خودتان را ببرید در امام رضا، در موسی بن جعفر، آن وضع، آن حال ببینید چند مَرده حلّاج هستیم؟ تا چقدر می توانیم خود را در زمره پیروان امام دربیاوریم؟! آیا اگر ما در آن زمان بودیم همین كارها را می كردیم یا نه؟ ببینیم آنها چه می خواهند؟ از ما چه می خواهند؟ امام حسین می گوید: نمی خواهد تو تقاضا كنی كه در روز عاشورا بودی، تو بیا ببین من برای چه شهید شدم و فرزندان خودم را و اهل بیت خودم را به چه روزگاری انداختم. برای اینكه اقامه ارزش ها را كنم و اقامه اخلاق را كنم و اقامه عدل و داد را كنم. تو این عدل و داد را بیاور در زندگیت، در ارتباط با رفیقت عدل را بیاور. یواش یواشكی رد نكن برو! وقتی جایش می رسد در آنجایی كه یك منفعتی هست حساب كن، مسائل را در نظر بگیر نه اینكه می گذرد حالا، یواشكی چشم را ببند و برویم! آن هم هیچ چیز به بزرگواری خودش نمی گوید. تو برو سراغ او یا اینكه یك مسئله ای وقتی به نظرت می رسد برو دنبال آن، اگر رفتی این كار را كردی با من هستی، اگر نه بیخود ادّعا نكن، بیخود طلب نكن، بیخود طلب نكن كه ما خوب راه همه را بلد هستیم. اگر قرار بشود بیاییم امتحان بگیریم از افراد آن وقت معلوم می شود كه چند نفر قبولی آورده اند در این امتحان.

 

نظر آیت الله سید محسن طهرانی بر کلام برخی علما نسبت به حضرت عباس (ع)

 

حضرت عباس بن علی (ع)، مشهور به ابوالفضل و قمر بنی‌هاشم، پسر علی بن ابی‌طالب (ع) و ام‌البنین (س) و برادر کوچک‌تر حسین بن علی (ع) است. شهرت و محبوبیت او نزد مسلمانان به ویژه شیعیان بیشتر به خاطر شجاعت و همچنین وفاداریش نسبت به حسین بن علی در نبرد کربلا می‌باشد. در دهم محرم (عاشورا) به گونه‌ای قهرمانانه و با شجاعتی مثال زدنی، در زمانی که برای آوردن آب رفته بود، شهادت رسید.

در مورد جایگاه معنوی حضرت عباس (ع) بحث‌های متفاوتی مطرح بوده. یکی از این موارد بحث عدم درک کامل ایشان توسط برخی علمای ظاهر است که در کتاب «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» اثر آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی آمده است.

در جلد دوم کتاب «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» میخوانیم:

سال گذشته عرض کردم که مرحوم محدّث نوری کتابی به نام نفس الرّحمن فی فضائل سلمان نوشته است و در این کتاب، خود را در مقام ملاک‌گیری و قضاوت دستگاه آفرینش قرار داده است و انگار از آن عالم بالا بر تمام این خلایق مسلّط است، و می‌گوید: «بعد از ائمّه علیهم السّلام، هیچ‌کس به مقام و رتبۀ سلمان نمی‌رسد.»

جناب محدّث نوری، شما که چند کتاب خوانده اید و هنوز در مرحلۀ اثبات مانده اید، خیال می کنید مسئله تمام است؟! شما مگر به ثبوت قضیّه رسیده اید؟! شما مگر از باطن حضرت ابوالفضل العبّاس خبر دارید که آمده اید این مطالب نسنجیده را گفتید؟ شما مگر از آنچه که در دل علیٌّ الأکبر می گذرد، اطّلاع دارید که آمدید این حرف های ناصواب را بیان کردید؟! بعد متوجّه شدیم: عجب، امثال ایشان فعلاً هم وجود دارند! همین آقایی که این کتاب را نوشته است، گفته است: «بعد از معصومین، هیچ کسی مانند فلانی نیامده است!»

اینها می آیند در دستگاه امام حسین تصرّف می کنند! آخر چه کسی به شما اجازه داده است که راجع به حضرت ابوالفضل و حضرت علی اکبر و… قضاوت کنید؟! در روز قیامت باید جواب بدهید!

حضرت سیّدالشّهدا راجع به حضرت ابوالفضل می فرماید: «الآنَ إنکَسَرَ ظَهری؛ ای برادر، الآن کمرم شکست!» یعنی اتّکای حضرت سیّدالشّهدا در عاشورا به حضرت ابوالفضل بود!

امام سجّاد علیه السّلام می‌فرماید: إنّ لِعمِّیَ العبّاسِ عندَ اللهِ منزلةٌ یَغبِطهُ بها جمیعُ الشّهداءِ من الأوّلینَ و الآخِرینَ؛ «تمام شهدای اوّلین و آخرین، به منزلت و مقام عموی من غبطه می‌خورند!»

آن‌وقت می‌گویند: «بعد از امام معصوم، کسی مانند فلان کس و فلان کس نیامده است!»

آداب و رسوم و ثواب زیارت حرم امام رضا در مشهد

زیارت حرم امام رضا (ع)  یکی از مهمترین و مورد توجه ترین زیارت های مذهبی در جهان اسلام است. این زیارت که در شهر مقدس مشهد واقع شده است، هر ساله میلیون ها زائر از سراسر جهان را به خود جذب می کند. زیارت امام رضا (ع) فرصتی است برای مسلمانان برای نزدیک شدن به امام رضا (ع) و دریافت برکات و معنویت هایی که از این زیارت به دست می آید.

در این مقاله، با توجه به مطالبی که از علمایی چون مرحوم سید هاشم حداد، مرحوم علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی، آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی و … نقل شده است به بررسی آداب و رسوم زیارت حرم امام رضا (ع)، مکان های مقدس مرتبط با این زیارت و نکات مهمی که زائران باید در زمان زیارت حرم رعایت کنند، پرداخته خواهد شد. همچنین، به بررسی اهمیت و فواید زیارت امام رضا (ع) و تأثیر آن در زندگی مسلمانان نیز خواهیم پرداخت.

آداب و رسوم زیارت حرم ائمه برای علما و اهمیّت دوری از تکبر در زیارت

در یکی از جلسات شرح حدیث عنوان بصری از آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی، حکایت بسیار آموزنده ای از زمان شاه نقل میشود.

در این جلسه از عنوان بصری آمده است:

در زمان شاه كه هنوز دور ضریح حضرت علی بن موسی الرّضا علیه و علی آبائه آلافُ التّحیة و الثّناء، نرده نكشیده بودند و زن و مرد جدا نبودند،بنده در حرم مشغول زیارت بودم كه دیدم یكی از مراجع گذشته درحالی كه ده نفر برای او زوّار را كنار می زدند و كوچه باز می كردند، به زیارت آمده است! راه را باز كردند و ایشان به ضریح دست مالید و زیارتی كرد و بعد دوباره با فریاد «كنار برویدِ» آنها، زوّار كوچه باز كردند تا ایشان برگردد.  این زیارت به كمرتان بخورد! كجای این عمل، زیارت است؟ مگر بین تو و سایر زوّار چه فرقی است كه باید كنار بروند؟! این زیارت نیست، فرعونیت و جهل و نفهمی است!

بررسی آداب و رسوم زیارت حرم امام رضا در طواف علّامه طهرانی

در جلسه ای از شرح حدیث عنوان بصری توسط آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی، حکایتی از علامه طهرانی نقل میشود که اصل را در زیارت حرم ائمه بیان میکند. در این جلسه آمده:

مرحوم والد دور ضریح امام رضا علیه السّلام طواف می كردند و چون حال ایشان مساعد نبود، شخصی می خواست افراد را به جهت اینكه به ایشان برخورد نكنند، دور كند؛ وقتی متوجه شدند، فرمودند:آقا! هركس مشغول به انجام كاری است؛ به زوّار چه كار دارید؟! همه می‌آیند و ما هم یكی از اینها؛ آن كسی كه در وقت شلوغی به حرم می‌آید باید این لوازم را نیز به‌جان بخرد.این چه حساب قرب و بُعدی است كه ما در این مسائل برای خود قائل شده ایم؟! شاید آن بیچاره مفلوكی كه سَلانه سَلانه با عصا به حرم می آید، هزاران مرتبه از بنده و امثال بنده به مقام و موقعیت علی بن موسی الرّضا علیه السّلام نزدیك تر باشد؛ چرا او را كنار می زنید؟! تمام این بیابروها و قُرق كردن ها، خلاف و از شئون دنیاست و این افراد بویی از رحمانیت پروردگار نبرده اند.

مرام امیرالمؤمنین و ائمه علیهم‌السّلام این‌گونه نبوده است؛ روش امیرالمؤمنین در هنگام خانه‌نشینی و هنگامی كه به حكومت رسید، بر یك منوال بوده است. اگر مرام بزرگان را ملاك قرار دهیم و به آن عمل نماییم، جلو می‌افتیم و الّا عقب خواهیم ماند.

جایگاه تفکر در آداب و رسوم زیارت امام رضا (ع) و سایر معصومین

در جلسه 185 عنوان بصری از آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی، اهمیّت تفکر در حین زیارت حرم ائمه اینگونه مطرح میشود که:

من وقتی به این رفقا می گویم وقتی كه زیارت را انجام می دهید بروید یك گوشه بنشینید. از زیاد خواندن چیزی به دست آدم نمی آید. بروید یك گوشه بنشینید فكر كنید. بروید آن گوشه مقابل ضریح سیدالشّهدا، مقابل ضریح موسی بن جعفر، مقابل ضریح امام رضا علیهما السّلام بنشینید خودتان را ببرید در امام رضا، در موسی بن جعفر، آن وضع، آن حال ببینید چند مَرده حلّاج هستیم؟ تا چقدر می توانیم خود را در زمره پیروان امام دربیاوریم؟! آیا اگر ما در آن زمان بودیم همین كارها را می كردیم یا نه؟ ببینیم آنها چه می خواهند؟ از ما چه می خواهند؟ امام حسین می گوید: نمی خواهد تو تقاضا كنی كه در روز عاشورا بودی، تو بیا ببین من برای چه شهید شدم و فرزندان خودم را و اهل بیت خودم را به چه روزگاری انداختم. برای اینكه اقامه ارزش ها را كنم و اقامه اخلاق را كنم و اقامه عدل و داد را كنم. تو این عدل و داد را بیاور در زندگیت، در ارتباط با رفیقت عدل را بیاور. یواش یواشكی رد نكن برو! وقتی جایش می رسد در آنجایی كه یك منفعتی هست حساب كن، مسائل را در نظر بگیر نه اینكه می گذرد حالا، یواشكی چشم را ببند و برویم! آن هم هیچ چیز به بزرگواری خودش نمی گوید. تو برو سراغ او یا اینكه یك مسئله ای وقتی به نظرت می رسد برو دنبال آن، اگر رفتی این كار را كردی با من هستی، اگر نه بیخود ادّعا نكن، بیخود طلب نكن، بیخود طلب نكن كه ما خوب راه همه را بلد هستیم. اگر قرار بشود بیاییم امتحان بگیریم از افراد آن وقت معلوم می شود كه چند نفر قبولی آورده اند در این امتحان.

درک درست از جایگاه و ارزش زیارت حرم امام رضا در مشهد

آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی:

کی این مردم می‌خواهند یک مقداری عاقل بشوند؟

یک وقت مشهد نشسته بودیم یکی از افراد اهل علم آمده بود از تهران، اهل علم و امام جماعت و کذا، آمده بود از تهران و هنوز زیارت امام رضا علیه السلام نرفته بود. زمستان هم بود ظاهرا، یا پاییز بود. شخصی که کنار ما نشسته بود به او گفته: زیارت رفته ای؟

گفت: نه، زیارت را گذاشته‌ام برای فردا، امشب مسابقه فوتبال فلان‌جا و فلان‌جاست دیدم اگر بخواهم به زیارت بروم از آن می‌مانم!

حالا چه، آدم شصت ساله، سید، ریش تا اینجا! زیارت را گفت می‌گذارم فردا، امشب اگر بخواهم بروم، می‌مانم!

همه ما همین هستیم ها! خیال نکنید … طرف امام رضا را با یک مسابقه فوتبال عوض کرد.

داشتم از حرم برمی‌گشتم، یک وقتی که یک سریالی پخش می‌شد نمی‌دانم اسم‌ش چه بود؟ یوسف و زلیخا؟ درست می‌گویم یا نه؟ اگر اشتباه می‌کنیم تصحیح بفرمایید! چون ما به اندازه رفقا در صحنه نیستیم (مزاح) در این موارد ممکن است دچار خَلط بشویم، دچار خطا بشویم! باید رفقا ما را بیدار کنند، هوشیار کنند، به مسائل وارد کنند، آشنا کنند … نمی‌کنند دیگر!

بله داشتم برمی‌گشتم و هوا هم یک مقداری سرد بود، حرم خیلی خلوت بود، خیلی تعجب کردم که چرا حرم خلوت است؟ خبر نداشتم که چه خبر است امشب! گفتم چرا این‌قدر حرم خلوت است؟ خیابان‌ها خلوت است؟ با این که موقع موقعِ زیارت بود، خلاصه مناسبتی بود، مناسبت داشت. بعد دیدم چند نفر می‌آیند و آن می‌گفت که: بابا ما زیارت هنوز نرفته‌ایم! (اصفهانی هم بودند ها!) می‌گفتند: دِ بدو زیارت دیر می‌شِد ها!

گفت بابا سریال از دستمون می‌رِد! امام رضا سر جاشِس! سریال از دستمون می‌ره دِ بدو!

آقا اینها تند کردند بروند؛ و من متوجه شدم جریان خلوتی سر امام رضا در امشب با وجود مناسبتی که دارد چیست؟ جریان سریال است. این هم همان باد است.

آن‌وقت ببینید، حالا بفهمیم این که مرحوم آقا می‌فرمودند ثواب زیارت حضرت به مقدار معرفت زائر است، اینجا معنای خودش را پیدا می‌کند.

میزان ثواب زیارت حرم امام رضا در مشهد

در شرح دعای ابوحمزه ثمالی اثر آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی، میزان ثواب زیارت حرم امام رضا (ع) در مشهد، اینگونه شرح داده میشود که:

حالا بفهمیم این که مرحوم آقا می‌فرمودند ثواب زیارت حضرت به مقدار معرفت زائر است، اینجا معنای خودش را پیدا می‌کند.

رسول خدا فرمود: پاره تن من در طوس دفن خواهد شد، هرکسی او را زیارت کند ثواب یک حج و عمره به او خواهند داد. عائشه تعجب می‌کند: یک حج و یک عمره؟! یک حج و یک عمره؟ بیا و برو و لبیک بگو و احرام ببند و عرفات برو، مشعر برو، کجا برو …

حضرت می‌فرمایند: دو حج و دو عمره مقبوله! (آن هم مقبوله)

باز تعجبش [عائشه‌] بیشتر می‌شود.

حضرت هی زیاد می‌کنند تا می‌رسند به ده تا، بعد می‌رسند به صد تا، بعد می‌رسند به هزار تا! ثواب هزار حج و عمره مقبوله!

وقتی این حرفها را ما می‌زنیم به این افراد و به این آقایان، چه تصوری می‌کنند؟

بله بله ثواب دارد! زیارت امام رضا ثواب دارد!

این آقای امام جماعت همانی است که خیال می کنم ثواب یک … استغفراللَه! خیال می کنم ثواب یک رفتن قبرستان هم به او ندهند اگر بیاید زیارت؛ حالا عمره مقبوله به جای خود. این همان است که روایات را به سخره می گیرد و نمی تواند درک کند. فوتبال کذا را به زیارت حضرت ترجیح می دهد و می گوید فردا هم می شود زیارت کرد! امشب فوتبال از دست می رود! توجه می کنید؟ این یک معرفت، یک معرفت هم می گوید [مرحوم علامه طهرانی:] اگر برای زیارت امام رضا از آن طرف کره زمین سینه خیز بر روی برف آمدی تا به خراسان، تازه کاری انجام نداده ای! این هم یک معرفت! توجه می‌کنید؟ این دو تا! اختلاف بین این‌ها چقدر است؟ آن راست می‌گوید و می‌آید، آن که این حرف را می‌زند، راست می‌گوید و می‌آید، منتها خب به آن کیفیت نشده، اما در نیتش این است که می‌آید و می‌آید و می‌دانیم که اهلش هم هست، اهلش هست که بیاید. آیا این هر دو یکی است؟

آن کسی که می گوید برویم به سریال زلیخا برسیم، حالا امام رضا هست، یا به فوتبال نمی دانم انگلیس و کجا برسیم، حالا زیارت حضرت دیر نمی شود! آیا این هر دو در یک سطح هستند؟ در یک اندازه هستند؟

 

 

 احوالات امام حسین (ع) در روز عاشورا به نقل از امام صادق (ع)

تاسوعا، عبارتی است که به روز نهم ماه محرم، ماه اول سال اسلامی، در تقویم هجری قمری اشاره دارد. این روز برای جامعه‌ی شیعه اهمیت بسیاری دارد و به مناسبت شهادت امام حسین (ع) و یاران باوفایش در عاشورا، برگزاری مراسم عزاداری و سوگواری در این روز به طور گسترده‌تری نسبت به روزهای قبل، صورت می‌گیرد.

با توجه به اهمیّت رویدادها و پیام‌های این روز و اهمیّت شناخت احوالات امام حسین (ع) در واقعه کربلا، در این مقاله با توجه به مطالبی که علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی در کتاب «نور ملکوت قرآن» آورده است به وقایع مهم روز تاسوعا میپرازیم.

در جلد اول کتاب «نور ملکوت قرآن» آمده است:

از حضرت صادق علیه السّلام روایت است كه تاسوعا روزى است كه حضرت امام حسین علیه السّلام را با اصحابش محاصره كردند؛ و لشكریان شام اطراف او را گرفتند و شترهاى خود را در آنجا خوابانیدند؛ و پسر مرجانه و عمر بن سعد به فراوانى لشكر خود مسرور شدند. زیرا كه حسین علیه السّلام را ضعیف دیدند و به یقین دانستند كه دیگر از اهل عراق كسى براى یارى او نمى آید و او را مدد نمى نماید. بِأَبِى الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِیبُ. «پدرم به فداى غریبى كه ستمگران او را ضعیف شمردند.»

عمر بن سعد فریاد زد: سوار شوید و نزدیك سراپرده حسین بروید.

حضرت در جلوى خیمه خود سر بر زانو نهاده و در حالیكه به شمشیرش تكیه زده بود، چُرت مختصرى او را گرفته بود كه رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم را مى‌بیند كه به او میگوید:

إنَّک صَآئِرٌ [تَروُحُ خ ل‌] إلَینَا عَن قَریبٍ. «تو به زودى به نزد ما میائى»

حضرت زینب صداى حركت لشكریان را شنید؛ و حضور امام حسین آمد و گفت: دشمن به ما نزدیك شده است.

امام حسین علیه السّلام به برادرش: عبّاس‌ گفت: ارْکبْ ـ بِنَفْسِى أَنْتَ ـ حَتَّى تَلْقَاهُمْ وَ اسْأَلْهُمْ عَمَّا جَآءَهُمْ؟! وَ مَا الَّذِى یرِیدُونَ؟!

«سوار شو ـ جانم بفدایت ـ و این سپاه را دیدار كن و از آنها بپرس چرا آمده‌اید؟! و چه میخواهید؟!»

عبّاس سوار شد، و با بیست نفر سواره كه در میان آنها زُهَیر بن القَین، و حبیب بن مَظاهر بود به نزد آنها آمد و مطلب را پرسید. گفتند: امر امیر:

عبید الله بن زیاد آمده است كه به شما بگوئیم: یا بر حكم او تسلیم شوید و یا با شما جنگ نمائیم!

عبّاس برگشت تا این پیغام را به برادرش بدهد؛ در اینحال همراهان عبّاس نزد سپاه ایستادند و شروع به موعظه و اندرز نمودند.

حبیب بن مظاهر به آنها گفت: قسم به خدا كه در فرداى قیامت شما كه برخدا وارد مى‌شوید؛ بد قومى خواهید بود كه ذرّیه و عترت و اهل بیت پیغمبرش را كشته باشید! و نیز عبادت كنندگان این شهر را كه شبها در سحرگاه به تهجّد، قیام دارند و ذكر خدا را بسیار مى‌نمایند، بكشید!

عزرة بن قیس‌ به او گفت: تو تا آن مقدارى كه در توان دارى، خودستائى میكنى!

زُهیر پاسخش را داد كه اى عزرة! خداوند او را ستوده، و هدایت نموده است. اى عزرة! من تو را قسم میدهم بخداوند كه از آنان نباشى كه پرچم ضلالت را، در كشتن نفوس طاهره یارى كنند!

عزرة گفت: اى زهیر تو در نزد ما از شیعیان أهل البیت محسوب نبودى؛ و بر غیر رأى و طریقه ایشان بودى!

زهیر گفت: أ فَلَسْتَ تَسْتَدِلُّ بِمَوقِفى هَذا أنِّى مِنْهُمْ‌؟! «آیا تو از این موقفى كه من فعلًا دارم؛ نمیتوانى پى ببرى كه من از ایشانم؟!» سوگند بخدا، من هیچوقت نامه‌اى به سوى او ننوشتم و قاصدى را به حضور او نفرستادم و هیچگاه وعده نصرت و یاریم را به وى نداده‌ام. ولیكن در بین راه با او برخورد كردم. و چون او را دیدم به یاد رسول خدا و مكانت و منزلت او در نزد وى افتادم؛ و دانستم كه از دست دشمن بر سر او چه خواهد آمد، و رأى من بر آن شد كه او را نصرت كنم و از یاران و حزب او باشم. و جان خود را فداى جان او كنم تا حقّ خدا و حقّ رسولش را كه شما ضایع نمودید؛ من حفظ كرده باشم!

عبّاس برگشت و آنچه را كه آن قوم گفته بودند به برادرش حسین علیه السّلام اعلام نمود.

حضرت فرمود: ارْجِعْ إلَیهِمْ وَ اسْتَمْهِلْهُمْ هَذِهِ الْعَشِیةَ إلَى غَدٍ؛ لَعَلَّنَا نُصَلِّى لِرَبِّنَا اللَیلَةَ، وَ نَدْعُوُه وَ نَسْتَغْفِرُهُ؛ فَهُوَ یعْلَمُ أنِّى أُحِبُّ الصَّلَوةَ لَهُ وَ تِلَاوَةَ کتَابِهِ، وَ کثْرَةَ الدُّعَآءِ وَ الِاسْتِغْفَارِ.

«اى عبّاس! به نزد آنان برگرد! و این یك شب را تا فردا از آنها مهلت بگیر! شاید براى پروردگارمان در این شب، نماز بخوانیم و او را بخوانیم و استغفار كنیم. چون خدا میداند كه من نماز و تلاوت قرآن و كثرت دعا و استغفار را دوست میدارم.»

عبّاس علیه السّلام بازگشت و مهلت گرفت. و فرستاده‌اى از نزد عمر بن‌ سعد آمد و در جائیكه آواز رس بود بایستاد و گفت: ما شما را تا فردا مهلت دادیم؛ اگر تسلیم شدید، شما را به نزد امیر عبید الله بن زیاد میفرستیم؛ و اگر سرباز زدید، ما شما را رها نخواهیم نمود!

امام حسین علیه السّلام‌، اصحاب خود را جمع نمود و خطبه‌اى ایراد كرد و حمد و ثناى خدا را بجاى آورد؛ و پس از مدح و تمجید از این یاران با وفا و با صفا فرمود: جدّ من رسول خدا صلّى الله علیه و آله و سلّم، به من خبر داده است كه: إنِّى سَأُسَاقُ إلَى الْعِرَاقِ فَأُنْزِلُ أَرَضًا یقَالُ لَهَا عَمُورٌ أوْ کرْبَلَا؛ وَ فِیهَا أُسْتَشْهَدُ، وَ قَدْ قَرُبَ الْمَوْعِدُ.

«من حتماً به سوى عراق كشانده مى‌شوم و برده مى‌شوم؛ و در زمینى كه به آن‌ عمور یا کربلا گویند فرود مى‌آیم؛ و در آنجا به شهادت میرسم؛ و اینك آن موعد، نزدیك شده است.»

اینك به شما اجازه دادم كه همگى متفرّق گردید؛ و من ذمام و بیعت را از شما برداشتم. اینك شب فرا رسیده است و شما را در زیر پوشش خود گرفته است؛ آن پوشش را همچون شتر راهوارى گرفته و هر كدام از شما دست یكى از مردان أهل بیت مرا بگیرد و برود! خداوند به همه شما پاداش خیر دهد! بروید و متفرّق شوید در شهرهاى خود و أوطان خود. فَإنَّ الْقَوْمَ إنَّمَا یطْلَبُونَنِى؛ وَ لَوْ أَصَابُونِى لَذَهَلُوا عَنْ طَلَبِ غَیرِى!

«زیرا كه این قوم فقط مرا میخواهند، و مرا طلب مى‌نمایند؛ و اگر دستشان به من برسد از جستجوى غیر از من دست بر میدارند.»

برادران و پسران و پسران برادر و پسران عبد الله بن جعفر گفتند: خدا ما را پس از تو زنده نگذارد! ما این كار را نمیكنیم تا بعد از تو زنده بمانیم. اوّلین كسى كه بدینگونه پاسخ داد حضرت عبّاس بن علىّ بود و سپس هاشمیون به پیروى از او.

اولاد عقیل و مسلم بن عوسجة و زهیر بن القین هر كدام برخاستند و به نحوى كریمانه و بزرگوارانه با لسانى عجیب شرمندگى خود را از اینكه ما چرا یك جان بیشتر نداریم تا آنرا در راه تو ایثار كنیم بیان داشتند.

ایمپلنت دندان روش جراحی پیچیده است

ایمپلنت دندان یک روش جراحی پیچیده است که برای جایگزینی دندان‌های از بین رفته یا تلف‌شده استفاده می‌شود. هر روش ایمپلنت دندان ممکن است به مقداری با توجه به شرایط خاص بیمار و نیازهای او تغییر کند، اما در کل، دو روش عمده برای ایمپلنت دندان عبارتند از:

  1. روش یک مرحله: در این روش، پس از جراحی ایمپلنت‌گذاری، فلزی که به عنوان جعبه فلزی مانند میله یا پیچ وارد استخوان فک می‌شود، به ترمیم بپردازد. بعد از چند ماه، پس از ادغام ایمپلنت با استخوان فک، دندان مصنوعی روی ایمپلنت نصب می‌شود.
  2. روش دو مرحله: در این روش، پس از جراحی ایمپلنت‌گذاری، جعبه فلزی مانند میله یا پیچ به استخوان فک وارد می‌شود و بافت‌ها بر روی آنها محافظت می‌شود. بعد از چند ماه و پس از ادغام ایمپلنت با استخوان، عمل جراحی کوچک‌تری انجام می‌شود تا دندان مصنوعی روی ایمپلنت نصب شود.

روش‌های ایمپلنت دندان می‌توانند به صورت تکی یا به صورت چندتایی (تعداد بیشتری از دندان‌ها) نیز انجام شوند. نوع روش مناسب برای هر فرد بستگی به شرایط خاص و تشخیص حرفه‌ای پزشک دارد. قبل از انجام ایمپلنت دندان، مشاوره با پزشک و ارتودنتیست بسیار مهم است تا بهترین و مناسب‌ترین روش برای هر فرد تعیین شود.

ایمپلنت دندان یک روش جراحی است که برای جایگزینی دندان‌های از بین رفته یا تلف‌شده استفاده می‌شود. در این روش، ایمپلنت‌ها به عنوان جعبه‌های فلزی مانند میله‌ها یا پیچ‌ها، به استخوان فک یا فکس‌ها متصل می‌شوند تا دندان مصنوعی به شکل دقیق و ثابت بر روی آنها نصب شود. ایمپلنت دندان‌ها معمولاً از موادی مانند تیتانیوم ساخته می‌شوند که از نظر زیستی سازگاری بالا دارند و اجازه می‌دهند که دندان مصنوعی به‌صورت طبیعی در دهان تثبیت شود. ایمپلنت دندان‌ها، جایگزینی موثر و دائمی برای دندان‌های طبیعی را فراهم می‌کنند و به بهبود کارکرد دهان و ظاهر زیبایی می‌انجامند.

 

تصاویر کربلا

در این بخش می‌توانید مجموعه تصاویری از بخش های مختلف شهر کربلا مثل حرم امام حسین و حضرت ابوالفضل، بین الحرمین، مرقد حبیب ابن مظاهر و غیره را مشاهده و با کیفیت بالا دانلود کنید.

پرسش پاسخ: امام حسین علیه السلام


آيا لطمه زدن به خود در عزاي سيدالشهداء جايز است؟ و ديگر اينكه حد آن چه مقدار است . قمه زدن نيز جايز است؟ با تشكر
هو العلیم
لطمه جایز نیست.
پرسش: استفاده از عَلَم در مراسم عزاداري حضرت سيدالشهدا


بفرماييد استفاده از عَلَم در مراسم عزاداري حضرت سيدالشهدا عليه السلام چه حكمي دارد؟
هوالعلیم
پرچم ایرادی ندارد ولی آن علاماتی که در هیأت صلیب می باشد حرام است.

پرسش پاسخ: عاشورا


می خواستم نحوه دقیق به هلاکت رسیدن این افراد که همگی از جنایتکاران واقعه کربلا بودند. را بدانم. غضبان بن قبعثرى قطن بن عبد اللَه حارثى زحر بن قيس محمد بن عمير محمد بن عبد الرحمن بن سعيد
هوالعلیم
اطلاعی ندارم.

پرسش: چرا اسبها در روز عاشورا بدن سیدالشهداء را لگدکوب کردند؟


بسم اللَه الرحمن الرحیم
سلام عليكم
الف) چطور اسبان در روز عاشوراء بدن سيدالشهداء را لگدكوب كردند؟ مگر حيوانات امام را نميشناسند؟ ب) آيا اين حيوانات در روز قيامت بازخواست مي شوند؟شکرا جزیلا.
هوالعلیم
خود امام علیه السلام خواسته است تا حیوانات طبق سنّت جاریه در این عالم عمل نمایند و مسئؤل نمی باشند.

متن زیارت عاشورا

  • به نام خداوند بخشاینده مهربان

  • ﴿السَّلامُ عَلَيك يا أبا عَبدِ اللَهِ السَّلامُ عَلَيك يا ابنَ رَسولِ اللَهِ﴾

  • سلام بر تو ای اباعبداللَه، سلام بر تو ای پسر رسول خدا

  • ﴿السَّلامُ عَلَيك يا ابنَ أميرِ المُؤمِنينَ وَ ابنَ سَيدِ الوَصيينَ﴾

  • سلام بر تو ای فرزند امیرمؤمنان و فرزند سرور أوصیا

  • ﴿السَّلامُ عَلَيك يا ابنَ فاطِمَةَ سَيدَةِ نِساءِ العالَمينَ﴾

  • سلام بر تو ای فرزند فاطمه سیدۀ زنان عالمیان

  • ﴿السَّلامُ عَلَيك يا ثارَ اللَهِ وَ ابنَ ثارِهِ﴾

  • سلام بر تو ای کسی که خونخواهت خداست و ای فرزند آنکه خونخواهش خداست

  • ﴿وَ الوِترَ المَوتورَ﴾

  • و ای تنهای مظلوم (که از او خونخواهی نشده است)

  • ﴿السَّلامُ عَلَيك وَ عَلَى الأرواحِ الَّتي حَلَّت بِفِنائِك﴾

  • سلام بر تو و بر ارواح پاکی که به درگاه تو رحل اقامت افکندند

  • ﴿عَلَيكم مِنّي جَميعاً سَلامُ اللَهِ أبَداً﴾

  • از جانب من، بر جمیع شما تا ابد درود خدا باد

  • ﴿ما بَقيتُ وَ بَقي اللَّيلُ وَ النَّهارُ﴾

  • تا آن زمان که هستم و تا آن هنگام که شب و روز باقی است

  • ﴿يا أبا عَبدِ اللَهِ لَقَد عَظُمَتِ الرَّزيةُ﴾

  • ای اباعبداللَه هرآینه عزای تو بزرگ و سنگین گشت

  • ﴿وَ جَلَّت وَ عَظُمَتِ المُصيبَةُ بِك عَلَينا وَ عَلَى جَميعِ أهلِ الإسلامِ﴾

  • و مصیبت تو بر ما و جمیع اهل اسلام بس عظیم و ناگوار آمد

  • ﴿وَ جَلَّت وَ عَظُمَت مُصيبَتُك في السَّماواتِ عَلَى جَميعِ أهلِ السَّماواتِ﴾

  • و مصیبت و عزایت در آسمان‌ها بر جمیع اهالی آن سخت و دشوار گشت

  • متن کامل زیارت عاشورا

سفارشات چلنجر مدل 2023 – همراه با چارجر مدل 2023 – را تا پایان این ماه ارسال کنند

به گزارش خبرخودرو، دوج اعلام کرده است که به نمایندگی های
خود گفته است تا تمام سفارشات چلنجر مدل 2023 – همراه با چارجر مدل 2023 – را تا
پایان این ماه ارسال کنند. مهمتر از آن، این خودروساز همچنین می گوید که خودروهای
نهایی «حداکثر تا 31 دسامبر» امسال از خط تولید خارج خواهند شد.

نسل سوم چلنجر در سال 2008 به بازار عرضه شد که آن را به
یکی از قدیمی ترین خودروهای موجود در ایالات متحده تبدیل می کند. در حالی که شکل
اولیه خود را تقریباً بدون تغییر حفظ می کند، ماشین عضلانی با مدل اصلی مدل 2008
با موتورهای قوی تر و فناوری های موجود بسیار متفاوت است. چارجر به نوبه خود در
سال 2011 معرفی شد اما بسیاری از اجزای آن را با سدان نسل قبلی که در سال 2006
رونمایی شد به اشتراک گذاشت.

این خودروساز می گوید اولین نگاه اجمالی به آینده برقی آن
در نمایندگی هایش در قالب هورنت R/T با پیشرانه
هیبریدی 288 اسب بخار و برد 32 مایلی تمام الکتریکی در دسترس است.

منبع خبر khabarkhodro.com