تلویزیون جی پلاس دارای یک پردازنده ۴ هسته ای

تلویزیون GTV-58PU726S جی پلاس دارای یک پردازنده ۴ هسته ای در کنار ۲ گیگابایت رم و ۱۶ گیگابایت حافظه داخلی است که به همراه اندروید ۱۱، این تلویزیون را به یک تلویزیون هوشمند با قابلیت اتصال به وای فای تبدیل کرده است. علاوه بر این امکان ذخیره ویدئو روی حافظه داخلی pvr نیز فراهم شده است تا به سادگی بتوان فیلم ها و سریال های مورد علاقه خود را ضبط کرد.

در GTV-58PU726S، گیرنده دیجیتال داخلی استفاده شده است تا نیازی به خرید گیرنده دیجیتال جداگانه وجود نداشته باشد و به راحتی بتوان برنامه های صدا و سیما را با بهترین کیفیت و بیشترین سیگنال دریافت کرد. وجود ۳ پورت HDMI در این تلویزیون، امکان اتصال همزمان دستگاه های مختلف مثل کنسول بازی، دی وی دی پلیر و دستگاه های دیگر به تلویزیون را فراهم کرده است، بدون این که نیازی به جداسازی هر یک از این دستگاه ها باشد. همچنین از دو پورت یو اس بی نیز پشتیبانی می شود تا به راحتی بتوان فیلم ها و عکس های موجود در فلش مموری و هارد اکسترنال خود را روی این تلویزیون تماشا کرد.

خرید تلویزیون جی پلاس Gplus

بلندگوهای استفاده شده در این تلویزیون، ۱۰ وات توان دارند که برای اندازه 58 اینچی آن کاملا مناسب هستند. صدای این تلویزیون به راحتی به تمامی قسمت های خانه های بزرگ نیز با وضوح بالا می رسد و حتی می توان برای پخش موسیقی نیز روی آن حساب کرد. پشتیبانی از بلوتوث نیز امکان را به کاربر می دهد که به راحتی گوشی هوشمند خود را به این تلویزیون متصل کرده و آهنگ های دلخواه خود را از راه دور روی آن پخش کند.

جی پلاس مدل GTV-58PU726S،

طبیعتا تلویزیونی که برای اتاق خواب و یا محیط کار انتخاب می کنید، ابعاد کوچکتری نسبت به سایر محیط های خانه از جمله اتاق نشیمن باید داشته باشد. نکته دیگری که در هنگام خرید تلویزیون جی پلاس باید به آن توجه کنید، شناخت ویژگی های تلویزیون است.

خرید تلویزیون جی پلاس Gplus

آیا این تلویزیون از پس نیاز ها و خواسته های شما بر می آید یا خیر. آشنایی با ویژگی و امکانات تلویزیون از نکات مهم در زمان خرید این محصول می باشد. شما می توانید مدل های مختلف تلویزیون های جی پلاس را در سایت نفیس 24 مشاهده کرده و با مطالعه ویژگی هر کدام، آن ها را با یکدیگر مقایسه کنید.

جی پلاس مدل GTV-58PU726S، یک تلویزیون هوشمند

آیا این تلویزیون از پس نیاز ها و خواسته های شما بر می آید یا خیر. آشنایی با ویژگی و امکانات تلویزیون از نکات مهم در زمان خرید این محصول می باشد. شما می توانید مدل های مختلف تلویزیون های جی پلاس را در سایت نفیس 24 مشاهده کرده و با مطالعه ویژگی هر کدام، آن ها را با یکدیگر مقایسه کنید.

خدمات سئو حرفه ای در تهران

Google SGE و Generative AI در جستجو: چه چیزی در سال ۲۰۲۴ انتظار می رود
گوگل قصد دارد در سال ۲۰۲۴ هوش مصنوعی مولد را از طریق قابلیت Search Graph و Entity (SGE) در جستجو قرار دهد. این امکان پرس و جوها و پاسخ های مکالمه بیشتری را با مدل های زبانی فراهم می کند.

می‌توانیم انتظار داشته باشیم که SGE کارهای جستجوی پیچیده‌ای مانند برنامه‌ریزی سفر را با ترکیب اطلاعات مرتبط از صفحات وب مختلف انجام دهد. همچنین ممکن است محتوای کاملاً جدید و طولانی را در پاسخ به سؤالاتی که نتیجه وب خاصی ندارد، ترکیب کند.

همانطور که SGE بالغ می شود، جستجوگران ممکن است کمتر به مرور چندین لینک متکی باشند. با این حال، محتوای اصلی با کیفیت بالا ارزش زیادی را حفظ خواهد کرد. به طور کلی، هوش مصنوعی مولد پایه و اساس جستجو را برای بصری تر، هوشمندتر و جامع تر شدن می گذارد.

سیستم محتوای مفید جستجوی Google
Google از یک سیستم محتوای مفید برای تعیین اینکه کدام صفحات بیشترین تخصص موضوعی، EAT بالا (تخصص، اعتبار، قابلیت اعتماد) و تجربه کاربری مثبت را ارائه می‌دهند، استفاده می‌کند.

این سیستم محتوای صفحه وب، از جمله موضوعات تحت پوشش، کیفیت نوشتار، شهرت وب سایت، تخصص واقعی سازندگان، نرخ ارجاع و موارد دیگر را بررسی می کند. در زمان دریافت خدمات سئو در رشت، این موضوع باید یکی از عناصر کلیدی در استراتژی های ارائه دهنده خدمات باشد.

صفحاتی که به عنوان کیفیت پایین، گمراه‌کننده یا مضر برای کاربران رتبه‌بندی می‌شوند ممکن است کاهش یا حذف شوند. تمرکز تلاش‌ها بر انتشار محتوای واقعاً مفید، دقیق و با ارزش افزوده بالا برای جستجوگران می‌تواند به دیده شدن جستجوی پایدار منجر شود.

جهت سئو در سال ۲۰۲۴
در سال ۲۰۲۴، با استفاده گوگل از هوش مصنوعی مولد، تاکید بر سئو فراتر از هدف گذاری کلمات کلیدی خواهد بود. بهینه سازی ساده برای کلمات کلیدی دیگر دیده شدن جستجوی پایدار را تضمین نمی کند.

گوگل از وب سایت هایی حمایت می کند که محتوای باکیفیت تولید می کنند و به طور جامع به جستجوگران اطلاع می دهند. انتشار محتوایی با فرم طولانی و متخصص محور که کل موضوعات را به روشی قابل دسترس بیان می کند ضروری است.

تطبیق محتوای شخصی شده با نیازها و اهداف جستجوگر نیز اهمیت فزاینده ای پیدا خواهد کرد. به طور کلی، این روند به دورانی اشاره دارد که در آن ایجاد محتوایی که واقعاً به افراد کمک می کند جایگزین ترفندهای تاکتیکی SEO شود.

خدمات سئو در رشت: چه انتظاراتی باید داشته باشید؟
هنگام استخدام یک ارائه دهنده سئو، انتظار و اندازه گیری پیشرفت در این معیارهای کلیدی منطقی است:

یک متخصص سئو باید در طول زمان باعث افزایش مداوم ترافیک ارگانیک به وب سایت شما شود. افزایش ترافیک ماهانه نشان می دهد که تلاش های بهینه سازی آنها موفقیت آمیز است.

ترافیک به تنهایی ROI را تضمین نمی کند. اطمینان حاصل کنید که ارائه دهنده سئو شما برای نرخ تبدیل بالاتر در سایت نظارت و بهینه سازی می کند. تبدیل بازدیدکنندگان بیشتر به سرنخ و فروش هدف نهایی است.

بهبود رتبه بندی کلمات کلیدی
کلمات کلیدی هدف شما باید در موتورهای جستجو رتبه بالاتری داشته باشند. یک متخصص سئو حرکات رتبه بندی را در میان کلمات کلیدی با اولویت بالا تجزیه و تحلیل می کند.

تجربه سایت
از طریق ممیزی های فنی و اصلاحات، یک متخصص سئو به طور فعال سرعت، تحرک و نمایه سازی سایت را افزایش می دهد. این منجر به یک تجربه کاربری روان تر می شود.

گزارش ها و بینش ها
شما باید گزارش های ماهانه دقیقی دریافت کنید که ترافیک و روند تبدیل، تغییرات رتبه بندی، معیارهای تجربه وب سایت و موارد دیگر را برجسته می کند. بینش ها به تنظیم استراتژی ها کمک می کند.

ارزیابی یک متخصص خدمات سئو از طریق این پنج معیار تضمین می کند که آنها با گذشت زمان از طریق بهبودهای بهینه سازی ملموس، بازده سرمایه گذاری مثبتی را ارائه می دهند.تحلیل و بررسی کلمات کلیدی:

سئو کار بررسی جزئیات مختلفی از یک وب سایت را انجام می‌دهد تا اطمینان حاصل کند که محتوا و ساختار آن بهینه شده و با استفاده از کلمات کلیدی مناسب، در جستجوهای موتورهای جستجوی اینترنتی مانند گوگل یا بینگ، به خوبی قابل استفاده است. انتخاب کلمات کلیدی مهم در این فرآیند بسیار حیاتی است، زیرا این کلمات برای جلب توجه مخاطبان و رتبه بندی مناسب در نتایج جست جو نقش تعیین کننده‌ای دارند. علاوه بر این، سئو کار با مرور رقبا و تجزیه و تحلیل ترافیک احتمالی نیز به دقت بررسی می‌کند تا بتواند استراتژی‌های بهینه سازی را بر اساس رفتار کاربران و تجربه آنها تدوین کند.

در این فرآیند، سئو کار نه تنها به بهبود موقعیت وب سایت در نتایج جست جو کمک می‌کند، بلکه همچنین به تضمین ارتباط مؤثر با مخاطبان و افزایش ترافیک با کیفیت وب‌سایت کمک می‌کند. این تحلیل‌ها به سئو کار امکان می‌دهند تا گام به گام استراتژی‌های بهینه سازی را پیاده سازی کند و بر تأثیرات این تغییرات به صورت مداوم نظارت کند تا رشد پایدار و بهترین عملکرد ممکن برای وب سایت را فراهم کند.

بهینه سازی محتوا

سئو کار بر روی محتوای وب سایت کار می‌کند تا آن را برای موتورهای جست جو بهینه کند. این شامل بهبود عناصر HTML، ساختار URL، و تجزیه و تحلیل محتوا جهت افزایش خوانایی و جذابیت برای موتورهای جست جو می‌شود.

بهینه‌سازی تجربه کاربری
سئو کار نقش مهمی در بهبود تجربه کاربری وب سایت ایفا می‌کند که شامل بهینه سازی سرعت بارگذاری صفحات، سازگاری با دستگاه‌های مختلف، و افزایش ناوبری و کاربرپسندی وب سایت است.

ساخت لینک

برخی از مهم‌ترین فاکتورهای تأثیرگذار بر رتبه بندی وب سایت‌ها، بکلینک‌ها یا پیوندهای خارجی هستند. سئو کار به ساخت و مدیریت بک لینک‌های وب‌سایت کار می‌کند تا اعتبار و ارتباطات خارجی سایت را از این طریق بهبود بخشد.

مدیریت محتوا

سئو کار مسئولیت دارد که محتوای وب سایت به روز و جذاب باشد که شامل افزودن محتوای جدید، به روز رس

آیت‌الله آخوند ملاحسینقلی همدانی

عارف کامل و سالک واصل فخر العرفاء الربّانيّين‏ و سند العلماء الالهيّين‏ حضرت آیت اللَه العظمی ملّاحسینقلی همدانی قدّس اللَه نفسه الزکیة

ولادت و ارتحال حضرت آیت اللَه العظمی ملّاحسینقلی همدانی قدّس اللَه سرّه

ولادت : 1239 هـ.ق، درجزين همدان

ارتحال: 28 شعبان 1311 هـ.ق، کربلای معلّی

اساتید حضرت آیت اللَه ملّاحسینقلی همدانی :

  • عارف کامل حضرت آیت اللَه حاج سید علی شوشتری قدس سرّه
  • خاتم الفقهاء و المجتهدین شیخ مرتضی انصاری رضوان اللَه علیه
  • حاج ملّاهادی سبزواری رضوان اللَه علیه

برخی از شاگردان آیت اللَه ملّاحسینقلی همدانی:

  • عارف کامل مرحوم آیت اللَه سيد احمد كربلايى قدس سرّه
  • عارف کامل حضرت آیت اللَه شيخ محمّد بهارى قدس سرّه
  • عارف کامل حضرت آیت اللَه میرزا جواد آقا ملکی تبریزی قدس سرّه
  • عارف کامل حضرت آیت اللَه سيد محمّد سعيد حبّوبى قدس سرّه

عارف و فقیه بی نظیر

1. علامه طباطبایی رضوان اللَه علیه:

«مرحوم آخوند در رشته توحيد حقّ تبارك و تعالى بى نظير بوده‏ اند.

مرحوم آخوند ملّاحسينقلى همدانى انصافاً خيلى واقعيّت عجيبى داشتند، و در حدود سيصد نفر شاگرد تربيت كردند.» (مهرتابان، ص322)

2. شیخ آقا بزرگ طهرانی رضوان اللَه علیه :

«ایشان [آیت‌اللَه ملاحسین‌قلی همدانی] در خصوصِ این علم (یعنی علم اخلاق و عرفان) دارای جایگاه بالایی است که قدر و منزلتش به وصف نیاید. و روزگار درازی سپری شده و در طول این مدت کسی هم‌پایۀ او در علم اخلاق و تهذیبِ نفوس یافت نشده است. و [به‌تحقیق] این فن [اخلاق و عرفان] به‌وسیلۀ او ختم شده است زیرا کسی شایستگی این را ندارد که به همان مرتبۀ ایشان [در مقامات و جایگاه معنوی] برسد، به‌گونه‌ای که نظیر او شمرده شود.» (نقبآء البشر، ج2، ص 674 تا ص 678.)

3.علامه طهرانی رضوان اللَه علیه :

«علاّمۀ طهرانی هرگاه اسمی از مرحوم آخوند ملاّ حسینقلی به میان می‌آمد، رنگ چهره‌شان دگرگون می‌شد، و از او به تعابیری استثنائی یاد می‌نمودند، و او را بر سایر بزرگان اهل معرفت تفضیل می‌دادند و می فرمودند:

تمام ما ريزه ‏خوار سفره آخوند ملّاحسين‏قلى هستيم. او يك درياى بى ‏پايان بود.» (حریم قدس، ص 99؛ عنوان بصری، ج2، ص311.)

سیره اخلاقی آیت اللَه ملّاحسینقلی همدانی

ایثار و گذشت

1. در يك سفر زيارتى كه مرحوم آخوند با اصحابشان پياده به كربلا مشرّف مى ‏شدند، در راه عرب‏هاى بيابانى ايشان را لخت مى ‏كنند و هر چه دارند مى ‏ربايند.

سپس كه ايشان را مى‏ شناسند، به حضورشان مى ‏آيند و هر چه ربوده بودند تقديم مى‏ كنند و معذرت مي خواهند. مرحوم آخوند فقط كتابهاى وقفى را كه ربوده بودند پس مي گيرد و بقيّه كتب و اموال را نمى ‏گيرد و مي فرمايد: به مجرّد سرقت، من ايشان را بِحِلّ كردم، چون راضى نشدم بواسطه من خداوند كسى را در آتش دوزخ بسوزاند. (روح مجرد، ص553)

آیت‌الله آخوند ملاحسینقلی همدانی

 مقام و عظمت حضرت فاطمه معصومه سلام اللَه عليها

١-عن سعد بن سعد قال سألت ابا الحسن الرضا علیه السلام عن فاطمة بنت موسی بن جعفر علیهما السلام فقال من زارها فله الجنة.

٢- قال امام الجواد علیه السلام: من زار قبر عمتی بقم فله الجنة.

٣– و روی سعد فی روایة اخری عن ابا الحسن الرضا علیه السلام ، قال: عندکم لنا قبر. قلت جعلت فداک  بنت موسی علیه السلام ، قال: نعم. من زارها عارفاً بحقها فله الجنة. فإذا أتیت القبر فقم عند رأسها مستقبل القبله و کبّر أربعاً و ثلثین تکبیرة و سبح ثلثاً و ثلثین تسبیحةً واحمداللَه ثلثا و ثلثین تحمیدة. ثم قال: السلام علی آدم صفوة اللَه …

ترجمه:

سعد بن سعد می گوید: درباره حضرت فاطمه معصومه سلام اللَه علیها که دختر موسی بن جعفر علیهما السلام می باشند از امام رضا سوال نمودم . فرمودند: کسی که آن حضرت را زیارت کند جایگاهش بهشت خواهد بود.

٢- امام جواد علیه السلام فرمودند: کسی که زیارتگاه عمه ام را در قم زیارت کند بهشت از آ ن او خواهد شد.

٣-امام رضا علیه السلام به سعد می فرمایند: در شهر شما قبری از ما خاندان می باشد، عرض کردم فدایت شوم آیا منظور شما قبر فاطمه دختر موسی بن جعفر علیهم السلام است ؟ فرمود : آری. کسی که او را در حال معرفت به شخصیت و ملکات او زیارت کند بهشت برای او خواهد بود. پس وقتی که به زیارت آن حضرت می روی بالا سر آن حضرت بایست و سی و چهار مرتبه تکبیر بگو وسی سه مرتبه تسبیح و سی سه مرتبه حمد بجای آور پس بگو السلام علی آدم صفوة اللَه …

 مقام و عظمت حضرت فاطمه معصومه سلام اللَه عليها

توسّل مرحوم ملاّصدرا به آستان حضرت معصومه سلام الله

توسّل مرحوم ملاّصدرا به آستان حضرت معصومه سلام الله علیها برای حلّ معضلات حکمت و فلسفه

حکیم نامدار و فخر عالم اسلام و تشیّع، مرحوم صدرالمتألّهین شیرازی ـ قدس الله سرّه العزیز ـ هرگاه در اثناء بحث و تحقیق و تألیف کتاب گران سنگ خود، اسفار أربعة، به مشکلی لا ینحل و عویصه ای بس ناهموار گرفتار می گردید و خود را در حلّ آن معضله ناتوان می دید، روی التجاء و توسّل به آستان مقدّس کریمۀ اهل بیت، حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها می آورد و از جایگاه خود (کهک) به عتبه بوسی این آستان عرش بنیان مشرّف می شد، و پس از اداءِ زیارت و ادب خدمت آن بانوی مطهّره، به فیض توجّهات و عنایات ایشان مفتخر می گردید و حلّ آن معضله برای او کشف می شد، و شاد و سرمست از فیوضات ساحت مقدّسه به جایگاه خویش مراجعت می نمود. خود ایشان در جای جای اسفار، به این عنایات ربّانی تصریح دارد و انکشاف حقایق علمیّه و غوامض از مبانی حِکمیّه را همچون مسئلۀ بسیار بسیار متین و متقنِ «وحدت وجود»، از عنایات و الطاف حضرت ربّ ودود می شمارد.1 و کجا این کشفیّات و حلّ معضلات را به خود نسبت می دهد؟! و مگر می تواند خلاف علم و یقین خود را بنمایاند و در مقام انکار برآید و افاضۀ حق را ناسپاسی کند؟!

در بسیاری از مواقع، نفس ترکیب قضایا با تأیید الهی صورت می‌گیرد؛ البتّه این نه به معنای آن است که در سایر مواقع چنین نیست، بلکه برای انسان کاملاً این نکته مشهود است.

علاّمه طباطبائی: «هر روز مراقبه‌ام بیشتر باشد، در مطالعات علمی و مکاشفات روحانیّه موفّق‌ترم»

علوم و تاریخ شیعه در زمان امام حسن عسکری

سیر علوم و تاریخ شیعه در عصر امام حسن عسكرى علیه السّلام‌

 در زمانى كه متوكّل حضرت امام هادى علیه السّلام را از مدینه طلبید، حضرت امام حسن عسكرى1 علیه السّلام هم همراه پدر بودند. و همیشه آن حضرت با پدرشان در سامرّاء بودند تا وقتى كه پدر به رفیق أعلى واصل شد.

 آنگاه حضرت در این مدّت كوتاه عمرشان پس از این در سامرّاء با زندگى توأم با مرارت و اذیت گذراندند، و با پدرشان در تحمّل مصیبتها شریك بودند. و پس از ارتحال پدرشان منفرداً تحمّل بدیها و زشتیهاى بنى عباس را مى‌نمودند. حال و رفتار عبّاسیون با وى، از إسائه، و چشم پوشى از مقامات، و تضییق بر او و زندان، مثل حال و رفتارشان با پدرش بوده است بدون اندك فُسْحَتى و إرفاقى كه به او برسد.

 شیعیان در عصر او حالشان به مثابه حالشان با پدرش بوده است. و شهر قم در عهد او و در عهد پدرش از زمان پیش، عاصمه بزرگى از عَواصِم و محلهاى علم‌ شیعه بوده است. در بلده قم به مقدارى كه از شمارش و حساب بیرون مى‌باشد راویان شیعه، و به مقدار بسیارى از مؤلّفین در علم حدیث و در سایر فنون علم مجتمع بوده‌اند.

 و در سامرّاء و اطراف مجاور سامرّاء به قدرى شیعه زیاد بوده است كه به مقدار معتنابهى بالغ مى‌گردیده است. و در بلده بغداد خلق كثیرى شیعه بوده‌اند. شهر مَدائن در آن عصر معمور و آباد بوده است و تشیع در آن داراى قِدْحِ مُعَلَّى‌1 بوده است، و پیوسته مواصلات میان شیعیان آنجا و میان امام، متوالى و مُرَتَّب بوده است، و شاید سلمان فارسى اوّلین واضع حَجَر تشیع در آنجا بوده است، و روى آن حَجَر بوده است كه حُذَیفَة بن یمان بناى تشیع كرده است.

علوم و تاریخ شیعه در زمان امام حسن عسکری

دو روایت از حضرت امام حسن عسکری در عظمت و جلالت مقام ائمه علیهم السلام

دو روایت از حضرت امام حسن عسکریّ در عظمت و جلالت مقام ائمّه علیهم السّلام

 أقول: لمّا کان الأنبیاء علیهم السّلام إنَّما بُعِثوا لنجاة الخلق من الضَّلالة، فمَن کان مِن أُممهم اتَّبعهم فهو النّاجی. ثمّ لا شکّ أنّ الشّیعة الإمامیّة من بین فِرَق هذه الأُمَّة أکثرُ اتِّباعًا لنبیّهم صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ کما تبیّن فی الفصول المتقدّمة ـ بل هم الّذین شیّعوه من بین سایر الفِرَق، و مَن عداهم أصحابُ الطّاغوت؛ فلا محالة هم النّاجیةُ دون غیرهم. و قد وُجِد بخطّ مولانا أبی‌محمّد العسکریّ علیه و علی آبائه السَّلام ما هذه صورتُه:

”قد صَعِدْنا ذُرَی الحقائِق بأقدام النّبوّة و الوَلایةِ و نوّرنا سَبع طبقاتٍ، أعلامُ الفتوَی بالهدایةِ، فنحن لُیُوثُ الوَغَی و غُیُوثُ النَّدَی و طُعَناء4 العِدَی و فینا السّیفُ و القَلَم فی العاجِلِ و لِواءُ الحمد [و العلم] فی الآجِل و أسباطُنا خلفاءُ الدّین و خلفاءُ النبیّین و مصابیحُ الأُمَمِ و مفاتیحُ الکَرَم، فالکلیمُ أُلبِسَ حُلَّةَ الإصطفاءِ لِما عَهِدْنا منه الوفاءَ، و روحُ القُدُس فی جِنانِ الصّاقورة ذاق مِن حَدائِقنا الباکورةَ و شیعتُنا الفِئَةُ النّاجیةُ

دو روایت از حضرت امام حسن عسکری در عظمت و جلالت مقام ائمه علیهم السلام

مطلع انوار ج10 – مباحث تاریخی، سیاسی ـ اجتماعی

و الفِرقَةُ الزّاکِیَةُ، صاروا لنا ردءًا و صَوْنًا و علی الظّلمة إلْبًا و عَوْنًا، و سیَنفَجِرُ لهم یَنابیعُ الحَیَوانِ بعد لَظَی النِّیرانِ لتَمامِ الم و طه و الطَّواسین.“ و هذا الکتابُ ذرَّةٌ من جَبَلِ الرَّحمة و قَطرَةٌ مِن بَحرِ الحِکمةِ، و کتب الحسن بن علی العسکری فی سنة أربع و خمسین و مأتین.1

علامت ایمان و شعار شیعه بودن در روایت امام حسن عسکری

علامت ایمان و شعار شیعه بودن زیارت اربعین در روایت امام حسن عسکری علیه السّلام

در کتاب إقبال، سیّد بن طاووس با إسنادش به أبی جعفر طوسی، و او با إسنادش به امام حسن عسکری علیه السّلام روایت می کند که آن حضرت فرمودند:

عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ: صَلَاةُ إحدیٰ و خَمسینَ، و زیارةُ‌ الأربعینَ، و التَّخَتُّم بِالیَمینِ، و تَعفیرُ الجَبینِ، و الجَهْرُ بِبسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ.1

اربعین در فرهنگ شیعه

«نشانه‌های مؤمن پنج چیز است: اوّل: نماز پنجاه و یک رکعت (واجب و نافله در طول شبانه‌روز)؛ دوّم: زیارت اربعین حضرت سیّدالشّهدا علیه السّلام؛ سوّم: انگشتر در دست راست نمودن؛ چهارم: پیشانی بر خاک گذاردن؛ پنجم: بلند گفتن بسم‌ الله ‌الرّحمن الرّحیم در نمازهای جهریّه (صبح، مغرب و عشاء).»

زیارت حضرت سیّدالشّهدا در روز اربعین از مختصّات شیعه می باشد، و امام حسن عسکری علیه السّلام آن را به عنوان شعار و علامت شیعه بیان فرموده اند؛ چنانچه سر بر خاک گذاردن، و بسم الله را بلند گفتن، و نوافل را طبق دستور ائمّه معصومین علیهم السّلام بجای آوردن، و انگشتر در دست راست نمودن نیز از اختصاصات شیعه است.

از بین رفتن مسئلۀ شعار شیعه بودن «اربعین» در میان شیعیان امروزی

متأسّفانه امروزه مسئلۀ اربعین از دایرۀ شعار تشیّع و ویژگی‌های او پا فراتر نهاده، و به سایر افراد از هر طبقه و هر مرتبه سرایت نموده است، و به‌عنوان یک سنّت و روش تخلّف ناپذیر و عادت حتمیّه در بین شیعه در‌آمده ـ چیزی که حتّی در بین سایر افراد از ملل اسلام، وجود ندارد ـ و خصوصیّت این موضوع و انتسابش به حضرت سیّدالشّهدا علیه السّلام طبعاً از میان رفته است. و این موضوعی است که قطعاً مخالف با مبانی مکتب تشیّع و اصول معتقدۀ مذهب و رِضای اهل بیت علیهم السّلام است.

امتیاز شیعه در پیروی و اطاعت و انقیاد بی‌چون و چرا از امام معصوم است؛ نه چون سایر فِرق اسلامی که با کنار نهادن یکی از دو رکن اساسی ثقلین، یعنی عترت رسول خدا، و گرایش به افراد و اشخاص دیگر، طبعاً مسیر و ممشای خود را از شاه‌راه سعادت و فلاح به بوادی ضلالت و غوایت و مهالک موبقه منحرف نمودند، و با دخالت دادن قیاسات و استحسانات و سلیقه‌های شخصی، به‌کلّی مسیر دین و 

اربعین در فرهنگ شیع

حیات خود را بر توهّمات و تخیّلات و خرافات بنا نهادند، و زمام امور دین و دنیای خود را به دست جهّال و معاندینی چون أبوحنیفه و غیره بسپردند، و خسران دنیا و آخرت را برای خود اختیار و انتخاب نمودند.

تفسیر متعلق به امام حسن عسکری

  • روایت وارده در «احتجاج» شیخ طبرسى از حضرت إمام حسن عسكرىّ علیه السّلام

  •  اینك به أصل بحث راجع به ولایت فقیه مى پردازیم: یكى از روایاتى كه به آن بر ولایت فقیه استدلال مى شود، روایتى است كه شیخ طَبَرسىّ در «احتجاج» از «تفسیر منسوب به إمام حسن عسكرىّ علیه السّلام» از آن حضرت نقل مى كند فى (تَفْسیر) قَوْلِهِ تَعالَى: وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَ

ولایت فقیه در حکومت اسلام ج2

72

  • وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ* فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ1.

  •  در این روایت، حضرت عسكرىّ علیه السّلام تمسّك مى‌كنند به قول حضرت صادق علیه السّلام در جواب مردى كه از علّت فرق بین عوام یهود و عوام ما سؤال نمود. حضرت در ضمن بیانى مى‌فرماید:

  •  فَأَمَّا مَنْ کانَ مِنَ الْفُقَهَآء صَآئِنًا لِنَفْسِهِ، حَافِظًا لِدِینِهِ، مُخَالِفًا عَلَى هَوَاهُ، مُطِیعًا لَامْرِ مَوْلَاهُ فَلِلْعَوَآمِّ أَنْ یقَلِّدُوهُ.

  •  «هر كدام از فقهاء كه نفس خود را در مصونیت نگهداشته، حافظ دین خویش، مخالف هواى نفسش، و مطیع أمر مولاى خود باشد، بر همه عوام لازم است كه از او تقلید كنند.»

  •  تقلید به معنى قِلاده بر گردن غیر انداختن است. تقلید به این معنى نیست كه شخص مقلِّد، قِلاده أمر و نهى و التزام به إطاعتِ از مقلَّدش را بر گردن خود مى‌اندازد؛ زیرا كه این تَقَلُّد است. بلكه تقلید به معنى قلاده انداختن برگردن غیر است. یعنى مُقَلِّد بار خود را بر گردن مجتهد مى‌اندازد. و مجتهد علاوه بر اینكه بار خود را تحمّل مى‌كند، باید بار مقلِّدین خویش را هم به دوش بكشد. «فَلِلْعَوَآمِّ أَنْ یقَلِّدُوهُ» یعنى تقلید میكنند او را. قلاده عمل و اتّكاء و اعتماد و وساطت در علم و أخذ أحكام كتاب و سنّت را بر گردن او مى‌اندازند؛ مِنْ قَلَّدَهُ السَّیفَ، یعنى: شمشیر را حمائل او كرد؛ بر كمر او بست، و او را متحمّل شمشیر كرد.

  •  اینكه مى‌گویند: پادشاه به وزیر خودش تقلید سیف مى‌كند، معنیش اینست كه: او را متحمّلِ این مسؤولیت (شمشیردارى) مى‌كند.